很早以前，巴厘岛有一位暴君，名叫沃奈。他对僧侣尤其残酷无情。臣民们对国王痛恨至极，许多人想方设法要铲除他。

一日，众僧侣聚在一起，商议杀掉暴君的计策。由于国王平日深居简出，加之卫队把守严密，很难下手，商议结果只能是见机行事。

几日后，僧侣们得知国王要到御花园赏花，便派了几个身强力壮、机智勇敢的武僧事先潜入御花园，伺机动手，为民除害。正当国王观赏大自然美景时，潜伏的武僧出其不意地冲上来，乱棍齐下，把国王打倒在地。凶残的国王就这样当场毙命。不料，暴君咽气后，从他口中出来一个男婴，在场的人无不惊得目瞪口呆。更令人惊奇的是，婴儿转眼间长大成人。由于他出自受害者的尸体，所以人们给他取名叫“普莱图”。“普莱图”一词在巴厘语中是“受害者”的意思。

普莱图的性格和为人与死去的暴君截然不同。他与人为善，待人诚恳，有求必应，不论地位高低、贫富，一视同仁。总之，他具备了人类所有的美德。不久，他被百姓推举为国王，继死去的暴君统治这个国家。

普莱图当政初期，百姓靠吃甘蔗生存。尽管如此，在他的治理下，百姓安居乐业，国家太平无事。

普莱图作为一国之王，并不满足于现状，更不忍心看他的臣民只喝甘蔗水。他下决心找到比甘蔗更好的食物，使臣民们更加健康。为此，他去求助于土地神，即西蒂女神。在他看来，只要女神愿意，就一定能如愿以偿。

普莱图找到女神后，由于急于求成，说话有些生硬。他让西蒂女神必须满足自己的要求，否则将对她不客气。

土地神对于普莱图的突然造访感到惊异，她从未受到过这样的威胁。为了摆脱普莱图的纠缠，她变成黄牛逃走，最后还是败给了普莱图。西蒂女神羞于失败，后来改名为土地娘娘。

普莱图见土地娘娘表示屈服，便把自己的想法和盘托出。

土地娘娘听后表示理解，并甘愿牺牲自己变成黄牛，帮助普莱图实现良好的愿望。她在变成黄牛之前，要普莱图去向因陀罗神求救，请他来教人间百姓如何耕种。

普莱图按照土地娘娘的建议找到因陀罗神。因陀罗神知道普莱图的来意后，面带难色。普莱图见状，焦急地说：“这个忙，你帮也得帮，不帮也得帮。”因陀罗神对普莱图的无礼很生气，便拒绝了普莱图的请求。为维护神的尊严，他还向普莱图提出挑战。

普莱图见自己的请求遭到拒绝，也很生气，他不假思索地接受了挑战。双方各显神通，战斗异常激烈。后来，因陀罗神招架不住，落荒而逃，一口气逃到毗湿奴神的住地，向毗湿奴神求援。毗湿奴神的妻子丝丽女神说，毗湿奴神不在天上，去了人间，他化身为普莱图国王，正在为巴厘人造福。丝丽还告诉他，她也要下到人间，去帮助自己的丈夫。只有帮丈夫完成使命，他们夫妻才能团聚。而后他们一块去找湿婆神讨教。湿婆神赞同丝丽女神去人间。

一日，湿婆神看到毗湿奴与因陀罗又在拼杀，担心因陀罗神受到伤害，便决定送种子给普莱图，只有这样才能化干戈为玉帛，使毗湿奴神与因陀罗神言归于好。

湿婆神派四只鸟分别衔着四种不同颜色的种子去人间：鸽子衔黑色种子，极乐鸟衔白色种子，喜鹊衔黄色种子，斑鸠衔红色种子。

途中，四只鸟遇上了抢夺种子的毛鬼。为保护种子，喜鹊勇敢迎战。激战中，喜鹊口中的黄色种子不慎从空中掉了下去。四只鸟被迫返回，向湿婆神禀报路上所发生的一切。湿婆神听罢大动肝火，他诅咒黄种子不能成为食物，而只能用作颜料。就这样，黄种子掉到地球后长成姜黄，只能用于制作黄色颜料。

除喜鹊外，另外三只鸟又被湿婆神派出，再次给普莱图送种子。途中，三只鸟遇到也去人间的丝丽女神，便求她隐形于所衔的种子里，以保佑它们一路平安，顺利地完成使命。丝丽女神得知种子是送给她丈夫的，便欣然答应了它们的请求。

在丝丽女神的保佑下，三只鸟顺利抵达人间，亲自把种子交给普莱图。普莱图格外高兴，一再感谢湿婆神。

普莱图虽然得到种子，但不知怎样才能使种子变成食物，他只好再次求助于因陀罗神。这次，因陀罗神满口答应帮忙，他派弟子到人间指导人类耕种，驾驭水牛和黄牛，掌握农业技术，并提供水田和旱田。在神的指导下，人们先把黑、白种子育成秧苗插到水田里，把红种子埋入旱田。最后，黑、白种子分别长成黑稻和白稻，红种子则长成旱稻。

丝丽女神全力帮助自己的丈夫，一直隐形于稻中，保护着稻子。而她的男仆和女仆，一个隐形于白薯中，另一个隐形于玉米中。所以直至现在，巴厘人把白薯和玉米当主食吃时都要搀些大米。据说，这表示仆人离不开主人。