古板头

守候，有时候会变得失落，时间，空间，所产生的变化，总是让我们始料未及，但不管怎么说，最简单的，就是记录下它，期待有人来述说它过去的故事。——古板头

古板头

古板头，属潮州市枫溪区，位于镇南部地区，潮汕公路东侧，距枫溪集镇2.5公里，北为蔡陇，东为堤头，南为全福，由上林、下林、谢厝、翁厝4个自然村组成。明、清《潮州府志》载（明《郭志》、清《周志》）皆属西厢，至清光绪二十四年重修《海阳县志》时，已属大和都，1930-1949年属潮安县仁和区，1950年属第九区，1953年属第一区，1956年撤区后属池湖乡（中乡），1957年属枫溪镇，1958年9月属枫溪公社，1983年废公社属枫溪区（镇）。

古板头

古人流传口语——“古谢，板林，头翁”，谢姓源自古谢国，林姓源自山林，皇帝封榜赐姓林，旧诏书即诏版（板）。“六桂堂”之翁姓自乾度将六儿子分为六姓氏（翁，汪，方，江，龚，洪）翁是原姓，虽为第三子，其他五姓皆遵本姓，不忘本源，故凡事居首（头）。从创乡发展情况看，谢，林，翁，在三个自然村中个占多数，起主导作用，其中上林村因创乡较其他三个村慢些，加上三个自然村相互靠近，以三个村合啓用同一村名也属正常，因其含义包含着各姓氏渗入的因素，也体现四个村的团结，友好和睦相处，意义深远，可见，古板头是由古谢，板林，头翁演变而来。

古板头

古板头，俗称“橄榄头”，古时，因村中有古老橄榄树，得名橄榄头村，明代以后出现古板桥之名（为橄榄头的谐音），故以桥名村。

下林俯视图

古板头

谢厝村，因居于上、下林村之中间，故又有中乡之称。创村约500年，村中原有谢、王、李、赖等姓，谢姓人口占村中大多数，赖、李仅数户。赖姓来自南陇，因到韩江附近沟渠捕鱼为主，而后于此落户。

谢厝村俯视图

古板头

谢氏始祖系西轩公，约1567年前后，由城郊人家美迁徙于此。明末至清初时期，由于战乱影响加上盗贼横行，村落之间经常发生纠纷和械斗。先祖辈们不得不边耕作边习武，日耕夜练，练就功夫以保家园，对付突发事故。据传村中原有练功夫“大武石”四块，重约两百斤，更有大关刀，长棒槌，铁弓等习武工具。先后练就一批批有为青年，出现了如光绪辛卯科武魁，举人谢培勳，武痒生多人，历史形成了“两举、十八秀”的美名。

谢厝儒林第

古板头

清末、民国初社会进步，科学技术发展。西方文化融入，带动了新文化，新生产力的滋生及发展，为鼓励学习读书，谢厝村设有公田为学子学习提供“公田栗”，每年筹集一定数量，鼓励读书，能考中秀才以上的，可到村中领取“书田栗”（稻谷）。

谢厝岁进士

古板头

谢氏祖祠，始建年代不详，1836年、1934年、1992年三次重修，现祠长40米，宽9米，建筑面积360平方米，乡中口传，祖祠是由原整座大厝改建而成。谢氏辈序诗为：高堂勤定省，昆仲友恭亲；敦厚千祥集，仁慈百福臻；文丰智慧广，行美品容端；南国根源远，宝树宗泽长。

谢氏祖祠

古板头

下林村，因居住在下方的林姓聚落，故名，原村中有林、洪、周等姓，现单姓林，先祖来自福建。林氏辈序为：诗礼传家香（声），逢开万象春。西河垂典型，兰玉应茂时。

下林俯视图

林氏宗祠

古板头

上林村，位于古板头最东，与下林相对称，因原地势较高，缺水，故又有“上头山”之称。创村于明末清初，距今400年前，相对于下林，为居住在上方的林姓聚落，故名。村中现有林、王、蔡三姓。第一大姓林，先祖林吉生自下林村迁来，第二大姓王，先祖自古板头谢厝村迁来，第三大姓蔡，先祖自蔡陇村迁来。

上林俯视图

古板头

翁厝村，创村于明洪武二十五年（1392年），为翁姓居住村落，故名。村中原有周、高、翁、陈四姓，后周、高、陈先后他迁，现单姓翁。翁氏祖先系洪武军队南征后，在潮落户，于此创村。

翁厝俯视图

翁氏宗祠

翁厝昭武第

古板头

元帅墓，位于上林村西北角荒铺与谢厝厝园接址，该墓是何年何月所葬，葬的是何许人也，无从考证，但从规模上看可能有一定来历。旧时很少有人去祭拜崇敬，偶然有个别因求“六畜兴旺”或饲大猪者才去祭拜，到五十至七十年代因当时属于政治非常时期，没有宫、廟，因此有个别人到坟上去求庇佑，个别得以灵验，一时传开，远近前来祭拜的人越来越多，所以称古坟为老伯公墓，到七、八十年代香火很旺，搭有帐篷供人们祭拜。在此期间，要建宫廟谈何容易，人们偷偷集资把原竹棚拆掉，建成杉木结构，并称为元帅墓，到了1994年扩建并建有元帅亭及后座，成为有一定规模祭祀地点。

古板头

民间信仰场所有七圣古廟，俗称“橄榄头宫”，始建于1914年，重修于1992年，庙长30米，宽9米，建筑面积270平方米。据《潮州西湖山记》记载，是廟也，系明朝年间（弘治十年-1498年）由祖先从福建莆田奉请到潮州后再迁至西湖山紫竹门后外建廟奉祀。古板头“七圣古廟”为四乡乡民共祀共有，宗姓不分大小，居住无分先后，每逢游神之日，四乡乡民皆恭迎圣驾。

古板头

牵动各村每家每户，男女老少的民俗活动莫过于游神赛会，也叫“闹热”“社日”，古板头游神赛会分为三个时段：上林，下林为正月初九，翁厝为正月初十，十一，谢厝为正月十九。这实际是一种送旧年，迎新年，祈福迎祥的活动，这一天里谁家做了好事、建新厝、出丁、娶媳妇、哪家丰收发了财，新年有什么新期待，新愿望，一切喜怒哀乐都会在这个时候得到展示和宣泄，火炮声连连，烟花燃放五光十色，绽放异彩，热烈，狂欢，直至深夜。

古板头

榕树，潮州人叫“成树”“平安树”，村中种有榕树，象征着乡里大有建树。婚、丧、喜、庆都要采些榕枝，榕叶。腊月时各家各户还采些“成叶”“竹叶”插于门上和神位，希望来年“胸有诚德”，大有发展，每逢庆典，廟会，搭彩亭，全用竹叶配上鲜花，红花绿叶，五彩缤纷。

古板头

时不时，抬起头，看一看屋檐，瞄一瞄厝角头，欣喜没有蜜蜂窝，蓝天白云下厝角格外独特。说到蜜蜂窝，总不完儿时桶蜜蜂窝的情形，一人桶一次，看谁“幸运”被蜜蜂蜇到，没有蜇到者获得一条雪条，蜇到者既饱尝被蜜蜂蜇到的痛楚又没有雪条吃，用潮州土话来讲：“赚肉疼”。

古板头

阿姨呾：“娇（带）我来市场吃尚好吃（最好吃）的猪脚圈”；阿姨嫲呾：“娇（带）我来市场吃尚好吃（最好吃）的粿条卷···”此时已经过了买菜的高峰，古板头市场内并没有那么嘈杂，就连摊档的阿姨放着潮剧我都能听得到。记忆的闪现加之原汁原味的潮剧声，熟悉的话语，一字一句，心里总会想起那熟悉的人。

古板头

一旦意识到是错觉，却总想回到那个地方找回什么，记忆中的感觉是什么样子，似乎变得抽象了。我站在外头，静静地凝望着老厝，它的残破，它的沧桑，似乎叙述着它走过来的光辉故事，长满的芭蕉叶没有人清除，心反而有点拔凉拔凉。

古板头

夏日的酷暑，人总会找一片清凉之地，树底下的阴凉，恰恰是最好的去处，这便是厝后。尽管小路已布满野草，怀念它，我还是会走过去看一看。

古板头

若要把事情都表达出来，我只有一种奇怪的感觉，不理解是我们长大的原因还是生活的变化，想到过去，我们总会怀念，但回到原点，却找不回那种亲切感，大概，是我们长大了。

原创/立佳棒

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