武威白塔寺，不仅仅只是元朝的历史。凉州会盟应有三次，最早起源于唐周时期的大唐第一和亲公主：弘化公主。凉州文化，波澜壮阔，研究凉州，意义非凡。

本文首发自公众号慕容洞唐整理凉史，微信公众号ID:DongTang201

凉州，就是今天的武威市。武威历史悠久，人文璀璨诗意纵横。自古以来，武威就是历代王朝苦心经营的西北首府。如今在车水马龙的凉州街头，无数游客流连忘返，却很少注意到在武威市东南20公里的白塔村，有着西藏正式纳入中国版图的历史见证地的称号。

▲ 新凉州八景之一：“白塔飘雪”

1992年9月22日，国务院新闻办公室发表了《西藏的主权归属与人权状况》白皮书。在“西藏的主权归属”一节中明确表明：

“十三世纪初，蒙古族领袖成吉思汗在中国北部建立蒙古汗国。1247年，西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞同蒙古皇子阔端在凉州（今中国甘肃武威）议定了西藏归顺的条件，其中包括呈献图册，交纳贡物，接受派官设治。

1629年成书的《萨迦世系史》记载着当时萨迦班智达写给西藏各地僧俗首领的信中关于必须归顺和接受所规定的地方行政制度的内容。

1271年，蒙古汗政权定国号为元，并于1279年统一了全中国，创建了继汉、唐王朝之后中国版图内各地区、各民族大统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。

”白皮书中“西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞同蒙古皇子阔端在凉州议定了西藏归顺的条件”指的就是1247年“凉州会盟”。而“凉州会盟”的见证地，就是武威白塔寺。[1][2]

2019年8月，“凉州会盟”（也叫凉州会谈）被编入教育部统编高一历史教材，在高一历史课本第56页中外历史纲要（上）第三单元有一段记录“凉州会谈”的简要文字：“1247年，蒙古皇子阔端与吐蕃宗教首领、藏传佛教高僧萨班在凉州会谈，就吐蕃地区归附达成协议。西藏开始接受中央政府的管辖。后来萨班在凉州去世。”文字右上角是一张萨迦班智达灵骨塔遗址配图。

▲教育部统编高一历史教材，高一历史课本第56页

讲好“凉州会盟”，维护祖国统一。[3]

01：凉州会盟起源于北周/隋

关于“凉州会盟”的历史，雏形实在北周或是说隋朝。[4]

北周赵王宇文招的女儿，千金公主宇文氏和亲突厥，嫁沙钵略可汗阿史那摄图。北周大象二年（581年）二月，杨坚代周建隋，是为隋文帝。千金公主丈夫佗钵可汗死，千金公主按突厥收继婚习俗，续嫁其子都蓝可汗阿史那雍虞闾。[5]

▲北周宇文氏的家族联姻

开皇三年（583年）春，突厥发兵南下，侵扰隋朝北疆。四月，杨坚因突厥多次兴兵犯境，决定发动反击。他命杨爽为行军元帅。杨爽派李充、李彻率领精骑五千人出其不意，发起袭击，大破沙钵略军，俘获千余人，夺取牛马羊等牲畜无数。[6][7]

杨爽多次率大军北击突厥，给突厥以卓有成效的打击，为巩固隋朝的北部边防做出了突出贡献。实际上，早在开皇元年（581年），隋武元帝杨忠幼子杨爽当任凉州总管，凉州就已经是卫王的封地了。

▲隋朝杨爽开启了凉州杨家将报效国家的优良传统，明朝甘肃总兵杨嘉谟的墓志就是最好的证明

开皇七年（587年），杨爽被征召入朝任纳言，颇受杨坚器重。不久后，他突发疾病，于七月十六日（8月25日）夜间猝然病逝，年仅二十五岁。杨坚为他在门下外省发丧，追赠太尉、冀州刺史，赐谥号“昭”，故史称“卫昭王”。

开皇八年（588年），隋文帝杨坚悲痛欲绝，时常感叹杨爽一走朝中竟再无人才可用！为纪念杨爽比肩霍去病的赫赫战功、金日磾的献款归诚，杨坚下命在凉州总管的驻地武威郡修建了凉州昭武门（今武威市南城门楼）。[8]

▲凉州昭武门（今武威市南城门楼）

吐谷浑自从与东魏建立同盟关系后，就对东魏“朝贡不绝”。东魏的兴和三年（541）、武定元年（543）、武定二年（544）、武定三年（545）、武定四年（546）、武定六年（548）和武定七年（549），吐谷浑均向东魏“遣使朝贡”。即使到高欢之子北齐文宣帝高洋执政时，吐谷浑仍然“遣使朝贡”。说明高欢招纳吐谷浑思想有着深远影响。[9]

▲吐谷浑慕容诺曷钵凉州系DNA谱系（局部）（制图：慕容维维）

公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，全国安宁，编户大增，仓储丰实，史称开皇之治。隋炀帝杨广即位洛阳，修建贯通南北的大运河，开创了万国来朝的“大业盛世”。

隋军国力强盛，数次大败吐谷浑，消除了吐谷浑对隋朝西北部的威胁。隋朝册吐谷浑可汗，命大宝王尼洛周为辅，史料记载“朝贡相续”。杨坚之女东华公主嫁吐谷浑王慕容融，生下了慕容诺曷钵。[10][11]

▲武氏夫人墓葬出土的阮咸琵琶，武威市博物馆藏

02：第一次凉州会盟，慕容诺曷钵内附凉州

唐朝永徽四年（653年），郑仁泰授银青光禄大夫、灵盐二州都督，驻守西部边疆。显庆二年，郑仁泰入为右武卫大将军。带领薛仁贵讨平铁勒九部，抵御西突厥可汗阿史那贺鲁，授凉州都督，接应吐谷浑慕容诺曷钵，防备吐蕃。

唐朝显庆五年（660年），吐蕃大军入侵吐谷浑，唐太宗李世民的亲生女儿弘化公主和她的丈夫乌地也拔勤豆可汗诺曷钵带领数千帐吐谷浑百姓内附凉州，请求唐朝救援。

▲大周故西平公主墓盖，武威市博物馆藏

唐朝武德五年（622年）十一月， 弘化公主生于唐都长安。秀丽端庄，托体王姬，湛清仪于桂魄，可谓倾国倾城。不仅聪明贤惠，而且具有超人的胆略，而后她成为唐周第一位和亲公主，同时她也是最成功的一位，功绩卓著，没有之一，最难能可贵的是她的墓志，妥妥的国家一级文物。

▲武则天建立周朝，定都洛阳

唐朝贞观十四年（640年）九月，在弘化公主入吐谷浑之后，吐蕃噶尔·东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。李世民非常为难，为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。

▲大周故弘化公主李氏赐姓曰武改封西平大长公主墓志铭，国家一级文物，武威市博物馆藏

瑶水诞德，巫山挺神。帝女爰降，王姬下姻。燕筐含玉，门榜题银。珈珩楴象，轩佩庄鳞。与善乖验，竞欺遐寿。反魄无征，神香徒有。为何弘化公主李氏被武则天赐姓曰武改封西平大长公主？

西平，东汉建安中分金城郡置，隶属凉州。治所在西都（今西宁市），辖境相当今青海湟源、乐都间湟水流域地，属凉州刺史部，管辖西都、临羌、安夷和后新置的长宁县。十六国时，前凉、后凉、南凉、北凉；隋末时期的大凉政权，先后在西宁设立了西平郡，其中前凉张轨还领西平公，周朝皇帝武则天给西平公主起名西平有追随前凉诸位国君之意。因为凉州刺史张轨无王无帝定乾坤，是视高官厚禄如粪土的乱世忠臣。

前凉西平郡，张轨后花园，青海湖的富饶名不虚传。慕容诺曷钵内附凉州，就是历史上第一次凉州会谈。灵州吐谷浑回迁凉州、延州吐谷浑回迁凉州，这个不仅有史料记载还有出土文物为证。

▲慕容智腰带上的宝石，让考古学家啧啧称奇

慕容诺曷钵和弘化公主同日磾之入侍，献款归诚。万物于是维新，三光以之再朗。

2019年9月25日，武威市天祝藏族自治县国土资源局在整备土地时发现墓葬1座。甘肃省考古人员对此墓进行了抢救性发掘，查明这是弘化公主的儿子慕容智的墓。2020年考古队在武威南山地区，开展了调查、勘探工作。调查面积约400平方千米，确认了吐谷浑墓葬共计23座。

▲凉州神鸟县大可汗陵（今武威市天祝藏族自治县）

▲吐谷浑慕容诺曷钵凉州系DNA谱系（局部）（制图：慕容维维）

正是基于这种“亲上加亲”的关系，自弘化公主下嫁后，大唐王朝与吐谷浑王国之间由对抗关系转变为藩封联盟关系，情好日密，为民族关系的和平稳定做出了重要贡献。

▲慕容智馆内第三层

丹乌迅速，白兔苍茫，两楹流奠，二鉴经殃。崩城恸哭，变竹悲伤，一铭翠琰，地久天长。金日磾开启了武威郡（凉州系武力豪族）高官轻车介士送葬和陪葬的先河，至此前凉张轨（铜车马仪仗）、北齐段韶亦效仿之，慕容诺曷钵、慕容智亦在其列。[12]

为什么慕容吐谷浑会在甘肃省武威市天祝县祁连镇三岔村以及冰沟河景区和凉州的青咀湾定居？因为此地本是吐谷浑旧地，吐谷浑与凉州接壤的边界，前凉时期已经有此地，隋朝的公主入藏地必从凉州进入青海，唐也不例外，慕容诺曷钵这个傀儡国主被赶出吐谷浑故地，无法回去，死后只能葬在凉州附近，他前往唐地的第一站就是凉州，更讽刺的是他被封了个安乐州都督，大有蜀汉刘禅安乐公的味道。凉州先冢，是吐谷浑慕容家亡国最后的国家寄托。[13][14][15]

▲汉怀帝刘禅shàn （207年－271年），字公嗣，又字升之，幼名阿斗。

03：第二次凉州会盟，吐蕃论弓仁内附凉州

周朝圣历二年（699年），吐蕃帝国的赤都松赞普发动政变，消灭论钦陵。噶尔·东赞第三子赞婆与论钦陵之子噶尔·莽布支，即论弓仁，率部众和吐蕃族人投奔周朝凉州洪源谷（武威市天祝县境内），官右玉钤卫大将军，并且以“论”为姓。[16]

吐蕃大论论弓仁和叔叔率宗族内附凉州，这是继续慕容诺曷钵内附凉州后的，第二次凉州会谈。清朝著名学者张澍说的武威论氏始祖，就是吐蕃论弓仁。凉州论氏“开国承家，世代相续”以望立堂，设立论氏武威堂。

论弓仁有二子：长子论诚节（又名论卢），袭父郡王爵，任朔方节度副使、开府仪同三司、鸿胪卿，后进封武威郡王、太子太傅。次子论诚信（又名论旧久），官拜大将军。其子孙皆以“论”为姓。

▲伦文叙 伦以谅 伦以训 伦以诜

论弓仁其后裔大多汉化改称为：伦氏。伦氏一门四进士名垂青史，千古多豪杰光照后人。成语“无与伦比”，就是来源于凉州（今武威市）。

杜佑注解：“禄东赞之子论钦陵，本姓‘薛’氏，世为大论，后遂以官为氏。”姓氏学界一般认为，在此前，中国没有论氏，论氏始自吐蕃之“以官为氏”，后汉化称论氏，族人大多融入汉族，汉化族系后有改为伦氏者。

▲武威市天祝藏族自治县，吐谷浑国大可汗陵区

由此诚恳建议：考古队一定要将工作重心放在凉州，持续开展勘探工作。除了已经探明的23座吐谷浑墓葬，吐蕃论氏也要认真查探，争取为凉州会盟提供更多的实物依据。党夫人死于开元二十七年(739年)，从680年~739年之间埋下的人还是比较多，扩大侦测范围是接下来考古工作中需要注意的重点。

▲冯翊郡太夫人墓志铭（党氏）

凉州地理位置特殊，古人称凉州是西北乾位。拥有凉州，就可以坐拥西北，守八方平安。

唐朝广德二年，凉州被吐蕃占据，温末人建立武威温末政权，其实本质是吐蕃部与河西节度后裔和凉州士族的联合。对于“温末”割据凉州的时间，在《通鉴》中有明确记载：“咸通三年(862年)，‘温末’始入贡”。[17]

西夏时期。西夏占据了凉州设立西凉府，西夏因此国力大盛。清朝著名学者吴大成对凉州十分赞赏，称武威是天府之国，他在《西夏书事》中写到:“得西凉则灵州之根固。况其府库积聚，足以给军需、调民食，真天府之国也。嗣后保吉身亡，德明终能保守灵、夏，岂非凉州畜牧甲天下， 借以养成锐气哉 !”

▲凉州大云寺才是真正的西夏国寺（图片拍摄于武威西夏博物馆）（拍摄者：慕容洞唐）

▲西夏凉州碑碑头西夏子篆书[18]

西夏攀附元魏，追认唐朝，推崇唐尧、汉祖。实际上就是受凉州文化的影响，故有人称：西夏凉州四位皇后，一位皇帝。梁氏皇后，神似武曌。齐王神宗，起家凉土。

▲夏神宗李遵顼

凉州本身就是西夏神宗的都城，两位没藏氏皇后和两位梁皇后都是凉州人。没藏氏出身西夏凉州六谷吐蕃的没藏家族，世代生活在凉州，足迹遍布今哈溪、毛藏、大红沟一带。李氏西夏，本质上就是凉州西夏。[19][20]

04：第三次凉州会盟《萨迦班智达致蕃人书》

元朝时，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达与蒙古汗国皇子、西凉王阔端在武威白塔寺进行的“凉州会谈”是历史上鼎鼎有名的第三次凉州会谈。正是这次凉州会谈，《萨迦班智达致蕃人书》向历史宣告，向世界宣告：西藏从此正式划入蒙元版图，西藏属于中国。[21]

▲明朝时期的凉州（图片来源：武威市凉州词陈列馆）

明清时期，凉州依旧是重镇。凉州厅请改为凉州府，所属凉州卫、改为武威县，镇番卫改为镇番县。永昌卫改为永昌县。古浪所改为古浪县。庄浪所改为平番县。庄浪同知经理茶务。应仍其旧。俱隶凉州府管辖。[22]

▲清朝时，武威的凉州将军兼任西藏事务

《雍正实录》明确记载：清朝雍正二年，现今准噶尔逆贼败遁，凉州为西北咽喉，通省关键，请驻兵二千名。俟现驻凉州兵丁撤回时，于养育兵、暨余丁内挑补。其新驻兵丁，请设凉州将军一员统领，驻札凉州。所有应设凉州协领、凉州佐领、凉州防御、凉州骁骑校、笔帖式等官，令将军秦布酌议具奏理事同知、通判等官暨一切修理城垣营署军装等项，至此凉州将军设立。

清朝凉州将军的品级高，职能特殊。总督的品级一般为正二品，可通过加衔至从一品，如兵部侍郎。而驻防将军的品级为从一品，与加衔后的总督品级持平，而驻防将军中的凉州将军兼任藏地事务（本质是负责青海、西藏、新疆的整个西北的防务、藏地的宗教事务，有它的特殊性）和绥远将军品级则为正一品，与三殿三阁大学士持平；高于所有的总督和巡抚职位，这也是凉州将军品级特殊的地方。

甘肃省境内，有四位高官，分别是凉州将军、宁夏将军、陕甘总督和甘肃巡抚。在官位排名的时候，凉州将军品阶均高于宁夏将军、陕甘总督、甘肃巡抚。不过，凉州将军属于朝廷特别设立官职，主要负责管理甘肃西北部（河西、青海）、西藏的防务和宗教事务安保、新疆防务，一旦与准噶尔部开战，能够迅速进入进攻位置；同时它还管辖藏地事务；同样在甘肃的宁夏将军，主要负责甘肃东南部的防务；他们的职能有着本质不同，所以说，凉州将军管辖范围巨大必须能力出众与传统清朝的将军有着本质不同。

▲凉州（今武威市）

05：烈士武臣，多出凉州

凉州（今武威市）地理位置极其重要。[23][24][25][26]武威的兴衰沿革，对于中国西北历史发展进程具有重要影响。构建“凉州学”，迫在眉睫。提升文化软实力，发展武威经济，势在必行。

▲凉州新赋（图片来源：武威市博物馆）（拍摄者：慕容洞唐）

凉州的历史，从两汉魏晋十六国南北朝隋唐西夏宋元明清是一条完整的脉络，这是非常难得的。正如知名学者余秋雨在凉州文化论坛的主旨演讲中说：“凉州文化是中华文化的重要关键所在 。”

▲余秋雨《凉州文化是中华文化的重要关键所在》（ 武威 第一届凉州文化论坛）

▲中国历史年表（局部）

凉史，就是一部中华民族的西北史。[27]2004年武威白塔寺成功地举行了白塔寺一期工程恢复建设竣工典礼，并邀请国内知名的藏学专家召开“凉州会谈”报告会，成立了武威藏学研究会。2007年，武威白塔寺被评为全国民族团结进步教育基地。可以说凉州就是民族团结、民族融合的历史见证地！

西汉重臣金日磾开启了武威郡（凉州系武力豪族）高官轻车介士送葬和陪葬的先河，至此前凉张轨（铜车马仪仗）、北宫纯三救洛阳、北齐段韶、亦效仿之，唐周慕容诺曷钵、慕容智、弘化公主，明朝甘肃总兵杨嘉谟亦在其列。

▲《体育之研究》，发表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二号上。毛泽东当时所署的笔名为“二十八画生”。

毛泽东曾发文称，烈士武臣，多出凉州。[28]

2020年，反映边境任务部队官兵卫国戍边英雄事迹的报道，在社会上引起强烈反响。在前出交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。

可谓是强将手下无弱兵，祁发宝张开双臂的震撼瞬间令每一个中国人为之动容。2021年2月，中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，是实至名归。[29]

▲祁发宝张开双臂的震撼瞬间（图片来源：人民日报）

武威，即武功军威之意。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”喀喇昆仑山脉，会永远铭记祁发宝。武威人祁发宝，不负武功军威之名。[30][31]

▲祁发宝（中）向来自家乡的慰问团介绍立功获奖情况

总结：凉州会盟历史意义重大。从西汉金日磾献款归诚到元朝《萨迦班智达致蕃人书》，武威这座国家级历史文化名城见证了中华民族团结一心的历史事实。积极保护武威的历史文化，至关重要！

▲清华大学对凉州文化高度关注

参考资料：[1]周芳. 凉州会盟：各民族共同培育伟大精神的历史佳话[N]. 中国民族报,2021-03-30(005).DOI:10.28114/n.cnki.ncmzb.2021.000310.

[2]樊保良,王处机. 凉州会盟：西藏纳入中国版图的历史见证[N]. 甘肃日报,2014-04-29(005).DOI:10.28286/n.cnki.ngsrb.2014.001732.

[3]罗旦.凉州会盟推动了祖国统一大业的实现[J].黑龙江史志,2009(24):52-53.

[4]苏相禹. 宇文氏婚姻与魏周隋政治[D].郑州大学,2010.

[5]《资治通鉴 卷一百七十三》：突厥佗钵可汗请和于周，周主以赵王招女为千金公主，妻之，且命执送高绍义；佗钵不从。《资治通鉴 卷一百七十四》：戊午，突厥入贡于周，且迎千金公主。

[6]《北史·卷九十九·列传第八十七》：阿波还无所归，西奔达头可汗。达头者，名玷厥，沙钵略之从父也，旧为西面可汗。既而大怒，遣阿波率兵而东，其部落归之者将十万骑，遂与沙钵略相攻。又有贪汗可汗，素睦于阿波，沙钵略夺其众而废之，贪汗亡奔达头。沙钵略从弟地勤察，别统部落，与沙钵略有隙，复以众叛归阿波。连兵不已，各遣使诣阙，请和求援，上皆不许。会千金公主上书，请为一子之例，文帝遣开府徐平和使于沙钵略。[7]《隋书·卷四十四列传第九·卫昭王爽》：卫昭王爽字师仁，小字明达，高祖异母弟也。周世，在襁褓中，以太祖军功，封同安郡公。六岁而太祖崩，为献皇后之所鞠养，由是高祖于诸弟中特宠爱之。十七为内史上士。高祖执政，拜大将军、秦州总管。未之官，转授蒲州刺史，进位柱国。及受禅，立为卫王。寻迁雍州牧，领左右将军。俄迁右领军大将军，权领并州总管。岁馀，进位上柱国，转凉州总管。爽美风仪，有器局，治甚有声。其年，以爽为行军元帅，步骑七万以备胡。出平凉，无虏而还。明年，大举北伐，又为元帅。河间王弘、豆卢绩、窦荣定、高熲、虞庆则等分道而进，俱受爽节度。爽亲率李充节等四将出朔州，遇沙钵略可汗于白道，接战，大破之，虏获千馀人，驱马牛羊钜万。沙钵略可汗中重创而遁。高祖大悦，赐爽真食梁安县千户。六年，复为元帅，步骑十五万，出合川。突厥遁逃，而返。明年，徵为纳言。高祖甚重之。

[8]《隋书·卷四十四·列传第九》:高祖昆弟之恩，素非笃睦，闺房之隙，又不相容。……唯卫王养于献后，故任遇特隆，而诸子迁流，莫知死所，悲夫！

[9]崔明德.高欢民族关系思想初探[J].中国边疆史地研究,2019,29(03):24-40+214.

[10]《隋书》：复令武威、张掖士女盛饰纵观,骑乘填咽,周亘数十里,以示中国之盛。帝见而大悦。竟破吐谷浑,拓地数千里,并遣兵戍之。每岁委输巨亿万计,诸蕃慑惧,朝贡相续。

[11]《北史 卷第九十六 列传第八十四 吐谷浑》：“大业末，天下乱，伏允复其故地，屡寇河右，郡县不能制。”

[12]《汉书·卷六十八·霍光金日磾（第一驸马都蔚）传第三十八》：辅政岁余，病困，大将军光白封日磾，卧授印绶。一日，薨，赐葬具冢地，送以轻车介士，军陈至茂陵，谥曰敬侯。

[13]《三国志·蜀书·后主传》：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

[14]《中国行政区划通史·唐代卷》：唐咸亨三年（672），析灵州鸣沙县地置羁縻安乐州，安置内附的吐谷浑慕容部落。治安乐城（今宁夏同心县韦洲镇红城水古城），直属灵州都督府。至德元载（756）直属灵武郡都督府。二载改名羁縻长乐州。广德二年（764），地归吐蕃，州废。

[15]任乃强《华阳国志校补图注·卷二·汉中志》上庸郡北巫县：安乐乡，〈刘、李本作乡。他各本皆作“县”，并作郡属县款式，提行或空格。成六县。当非。〉咸熙元年为公国，封刘后主也。〈廖本此下注云：“按当有误也。上文言属县五，而今有六县。或不数公国耳。但考《晋书‧地理志》幽州燕国有“安乐国相。蜀主刘禅封此县公”，明不得属上庸。此之云然，所未详矣。”廖刻不考板本，未见刘本与《函海》注，自迷惘。〉

[16]《资治通鉴》卷206：（圣历二年）吐蕃赞普器弩悉弄尚幼，论钦陵兄弟用事，皆有勇略，诸胡畏之。钦陵居中秉政，诸弟握兵分据方面，赞婆常居东边，为中国患者三十馀年。器弩悉弄浸长，阴与大臣论岩谋诛之。会钦陵出外，赞普诈云出畋，集兵执钦陵亲党二千馀人，杀之，遣使召钦陵兄弟，钦陵等举兵不受命。赞普将兵讨之，钦陵兵溃，自杀。夏，四月，赞婆帅所部千馀人来降，太后命右武卫铠曹参军郭元振与河源军大使夫蒙令卿将骑迎之，以赞婆为特进、归德王。钦陵子弓仁，以所统吐谷浑七千帐来降，拜左玉钤卫将军、酒泉郡公。

[17]孙颖慧,余目.宋夏吐蕃间的西凉府[J].西夏研究,2011(04):116-120.

[18]陈炳应.重修护国寺感应塔碑(西夏碑)[J].文物,1979(12):86-87.

[19]没藏黑云（11世纪？－1056年），没藏氏，凉州人氏，吐蕃族，西夏景宗李元昊的夫人，李谅祚的生母，没藏皆山之女，有西夏艳后之称。

[20]梁皇后（1044年~1085年），凉州人，出身于汉人大族。西夏毅宗李谅祚第二任皇后，原是夏毅宗第一任皇后没藏氏的亲嫂嫂。1068年，其子夏惠宗李秉常即位，梁氏以太后身份掌控西夏政权达18年之久。故有人言:梁氏皇后，神似武曌。

[21]馨庵.《元以来西藏地方与中央政府关系研究》前言[J].中国藏学,2006(02):293-294.

[22]鲁宇譞.浅析明代武威地区的战略地位及作用[J].文理导航(下旬),2015(11):7.

[23]《汉书·地理志》记载：自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝时攘之，初置四郡，以通西域，鬲绝南羌、匈奴。其民或以关东下贫，或以报怨过当，或以誖逆亡道，家属徙焉。

[24]《后汉书 卷五十八 虞傅盖臧列传第四十八》：会西羌反，边章、韩遂作乱陇右，征发天下。役赋无已。司徒崔烈以为宜弃凉州。诏会公卿百官，烈坚执先议。燮厉言曰："斩司徒，天下乃安。"尚书郎杨赞奏燮廷辱大臣。帝以问燮。燮对曰：　　昔冒顿至逆也，樊哙为上将，愿得十万众横行匈奴中，愤激思奋，未失人臣之节，顾计当从与不耳，季布犹曰"哙可斩也。"今凉州天下要冲，国家藩卫。高祖初兴，使郦商别定陇右；宗世拓境，列置四郡，议者以为断匈奴右臂。今牧御失和，使一州叛逆，海内为之骚动，陛下卧不安寝。烈为宰相，不念为国思所以弭之之策，乃欲割弃一方万里之土，臣窃惑之。若使左衽之虏得居此地，士劲甲坚，因以为乱，此天下之至虑，社稷之深忧也。若烈不知之，是极蔽也；知而故言，是不忠也。帝以燮议。

[25]东汉政论家王符《潜夫论·救边》：“是故失凉州，则三辅为边；三辅内入，则弘农为边；弘农内入，则洛阳为边。”凉州对洛阳非常重要，若凉州安定，洛阳也就安定了。

[26]《汉书·地理志》：自武威……地广民稀，水草宜畜牧，故凉州之畜为天下饶。《后汉书·孔奋传》:时天下扰乱，惟河西独安，姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合。

[27]杨平平. 西夏民族政策对河西走廊民族关系影响研究[D].西南民族大学,2019.DOI:10.27417/d.cnki.gxnmc.2019.000120.

[28]《体育之研究》毛泽东1917年:三育并重，然昔之为学者详德智而略于体。及其弊也，偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，步〈涉〉水则足痉。故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃、卢照邻，或幼伤，或坐废。此皆有甚高之德与智也，一旦身不存，德智则从之而隳矣。惟北方之强，任金革死而不厌；燕赵多悲歌慷慨之士；烈士武臣，多出凉州。清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：“文武缺一岂道乎？”顾炎武，南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马。此数古人者，皆可师者也。学校既起，采各国之成法，风习稍稍改矣。然办学之人犹未脱陈旧一流，囿于所习，不能骤变，或少注意及之，亦·惟是外面铺张，不揣其本而齐其末。故愚观现今之体育，率多有形式而无实质。非不有体操课程也，非不有体操教员也，然而受体操之益者少，非徒无益，又有害焉。教者发令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣，盖一体操之终，未有不貌瘁神伤者也。饮食不求洁，无机之物，微生之菌入于体中，化为疾病;室内光线不足，则目力受害不小；桌椅长短不合，削趾适屦，则躯干受亏;其余类此者尚多，不能尽也。然则为吾侪学者之计如之何？学校之设备，教师之教训，乃外的客观的也，吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心，百体从令，祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至，况于体育乎。苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受益也。故讲体育必自自动始。

[29]奋斗百年路 启航新征程·全国“两优一先”风采录｜永不磨灭的背影——记全国优秀共产党员、“卫国戍边英雄团长”祁发宝.新华网

[30]隋坤.英雄团长祁发宝,18年戍边不退半步[J].现代妇女,2021(06):32-33.

[31]刘晓立.英雄团长祁发宝:我们是祖国的界碑[J].时代邮刊,2021(07):44-46.

*本文作者简介：慕容洞唐，别名契苾小优，原名冯洞唐。祖籍洛阳，源于赵郡。致力于凉州文化和洛阳文化的知识可视化（knowledge visualization），主张将《凉州词》、前凉王陵、铜奔马“IP私有化”。

*笔者才疏学浅，如有遗漏错误还请各位同仁同学指正。