自古以来，华夏子孙是以姓氏为家族延续的标志。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。

它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

乐氏图腾释义

【释义】乐，高兴、快乐的意思。

【起源】乐姓主要源自：子姓、姬姓

1、源于子姓，出自西周末年宋国国君宋戴公的儿子公子衎，属于以先祖名字为氏。

据史籍《姓纂》上的记载：“宋微子之后，戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同样的记载：“乐氏之先，与戴同姓；戴公生乐父衎，是称乐氏。”

乐氏，曾在中国早期历史上神气万分，出现在近三千年前的春秋初期，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘市。在周宣王姬静执政时期，宋国国君为宋戴公子撝，他有个儿子叫子衎，字乐父。子衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须，叫子夷父，字须，他以祖父子衎之字“乐父”命姓，称乐氏，其后裔在历史上的著名人物就是乐羊和乐毅，世代相传至今，史称乐氏正宗。

该支乐氏族人皆尊奉夷父须为得姓始祖，是为灵寿乐氏，或称平山乐氏，正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）。

2源于子姓，出自西周末年宋国君主宋戴公四世孙乐莒之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等记载：“春秋时宋戴公四世孙乐莒，夷父须族弟，任大司寇之职。”子乐莒在担任大司寇后，即职掌刑狱、纠察等事。乐莒的后裔子孙以先祖为荣，便以祖上名字命姓，称为乐氏，世代相传至今。

该支乐氏皆尊奉乐莒为得姓始祖，史称商丘乐氏，与夷父须后裔的乐氏一族同宗同源，正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）。

3、源于姬姓，出自春秋末期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《左传》中记载：“晋大夫乐王鲋。”乐王鲋，姬姓，字叔鱼，是春秋后期的晋国大夫，甚受晋平公姬彪的宠信，为晋平公二位宠臣之一，另一位宠臣是程郑。在史籍《古文观止》中记载：“栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：‘子罹于罪，其为不知智乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’乐王鲋见叔向曰：‘吾为子请。’叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老闻之曰：‘乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：有觉德行，四国顺之。夫子，觉者也。’晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：‘不弃其亲，其有焉。’于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：‘《诗》曰：惠我无疆，子孙保之。《书》曰：圣有谟勋，明征定保。夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周王右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，

多杀何为？’宣子悦，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”

在乐王鲋的后裔子孙，皆以先祖名字为姓氏，称乐王氏，后大多省文简化为单姓乐氏、王氏者。该支乐氏的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）。

得姓始祖：乐父

始 祖 地：河南南阳郡

郡望堂号：南阳望、河内望

当今排序／人口：第299位／约24万

宋版百家姓排序：第81位

于氏图腾释义

【释义】于，在古文字中，“于”即“於” ，“于”即“乌”。古时“呼”与“吁”、“乎”与“于”形同意也同。《说文》：“于，於也，象气之舒于。”又说乌：“乌，孝鸟也，象形”。

【起源】于姓主要源自：姬姓、姜姓

1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。

2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

得姓始祖：邘叔（周武王之子）

始 祖 地：河南沁阳

郡望堂号：河南、东海；忠肃堂

当今排序／人口：第41位／约620万

宋版百家姓排序：第82位

时氏图腾释义

【释义】时，“季节也”。一年有四时，四时即四季。引申为时间、时辰。

【起源】时姓主要源自：子姓

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”

《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。后来，宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。

清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。

得姓始祖：宋公子

始 祖 地：河南南阳

郡望堂号：巨鹿、 陇西、陈留；清白堂、寿春堂

当今排序/人口：第191位/约71万

宋朝百家姓排序：第83位

傅氏图腾释义

【释义】傅，相也。傅的本义是傅佑、辅助。引申为教育、教导、师傅。

【起源】傅姓主要源自：姬姓、姚姓、祁姓

1、源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还建立了古傅国。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，是最古早的傅氏一族。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

2、源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥（字叔梁）曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。傅阳国后在周景王姬贵七年（公元前538年）被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏，世代相传至今。

3、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。

据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治。在傅说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，史称傅氏正宗。

傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

4、出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。王使夿宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。

得姓始祖：傅说

始 祖 地：河南安阳

郡望堂号：清河、北地；兴商堂

当今排序／人口：第102位／约640万

宋版百家姓排序：第84位

皮氏图腾释义

【释义】皮，“兽之皮也”。本义是指野兽的毛皮，也指剥取兽皮、制作皮革的工匠和大批“皮奴”。金文的“皮”像剥取兽皮之形，极为形象。

【起源】皮姓主要源自：姬姓

1、源于姬姓，出自春秋时期周卿士樊仲皮，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》及《元和姓纂》记载，西周初期，鲁献公姬具的次子仲山甫，曾辅佐周宣王姬静(姬靖)中兴周王朝，因功受封于阳樊(樊邑，今河南济源)。根据史籍《元和姓纂》的记载，“皮氏为周卿士樊仲皮之后。”而樊仲皮，就是建立樊国的那位仲山甫的后裔，曾承袭祖职，担任过周王室的卿士。樊仲皮，名姬樊，字仲皮，由于在当时樊氏家族中排行老二，不能成为樊国的继承人，因此他被分封在今山西省的河津县一带，后人就以他名字的末字来号称其地为“皮氏邑”。到了秦朝时期，秦始皇干脆就将该行政地域定名为皮氏县。在樊仲皮的后裔子孙中，有以先祖封邑名称、或先祖之字为姓氏者，称皮氏，为该支皮氏一族的最初之源。该支皮氏后来在天水郡(今甘肃天水、榆中一带)发展为望族，并融合了许多北方游牧民族，是为运城皮氏，又称天水皮氏、榆中皮氏、陇西皮氏等。

皮氏族人大多尊奉樊仲皮为得姓始祖。

2、源于姬姓，出自战国时期郑国大夫子皮，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。望出下邳。”春秋时期，郑国的贵族大夫中有个人叫子皮，为执政上卿子展的儿子，接替父亲为执政上卿，是郑国历史上著名的贤臣、相国。

在子皮的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称皮氏，世代相传至今。该支皮氏后来在下邳郡(今江苏邳县下邳故城)一带发展为望族，因此又称下邳皮氏。

得姓始祖：樊仲皮（周大夫）

始 祖 地：山西河津、河南新郑

郡望堂号：天水、下邳；鹿门堂、桂林堂

当今排序／人口：第3639位／约15万

宋版百家姓排序：第85位

卞氏图腾释义

【释义】卞本义是法和法度。卞即弁。古代的帽子有“皮弁”和“爵弁”之分。“皮弁”称武冠，“爵弁”称文冠。古代吉礼用“冕”，常礼用“弁”。

【起源】卞姓主要源自：姬姓、姒姓、芈姓

1、黄帝娶四妃，生二十五子，赐十二姓，姬姓是嫡系，即正妃之子。在夏建国后，姬明即卞明被封在山东泗水建以姓名为国，史记中有卞明国，卞明王是卞国的国君。卞明王创天下卞姓，是卞姓的始祖。

另记录：卞姓源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国(今山东泗水卞桥镇)，史称卞明，其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏，是卞氏最早的一支。

2、源于姒姓，出自夏王朝名士卞随，属于以封邑名为氏。据典籍《庄子·让王》和史籍《吕氏春秋·离俗》的记载，在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒淫暴虐统治而隐居到了稠(今陕西高陵泾渭二河合流处)。汤与大宰伊尹计确定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事，卞随却拒不回答。至公元前十六世纪“鸣条之战”，商汤战胜了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦，说：“我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗，我不能再忍受这样的无聊骚扰了。”遂自投稠水而死，令商汤很是感慨。之后，卞随的后裔子孙，就以先祖名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。

卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚过大夫卞呙（卞和）之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞呙，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称呙氏，是“呙氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。

在卞呙的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称呙氏，后省文简化为单姓卞氏、呙氏，世代相传至今。

得姓始祖：卞明（黄帝后裔）、卞随

始 祖 地：山东泗水

郡望堂号：济阳、济阴；怀壁堂、零阳堂

当今排序/人口：第250位/约40万

宋朝百家姓排序：第86位

齐氏图腾释义

【释义】齐，整齐也。在甲骨文中，齐像排列齐整的禾苗，整齐划一。引申出相等、同等、齐备和齐全。“齐”实际上是古代生长在齐国（今山东地区）一种特别的小麦，因其麦穗整齐，不易倒伏，成片站列而得名为“齐”。

【起源】齐姓主要源自：姜姓、姬姓

1. 源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。齐氏家族发源于营丘（今山东淄博临淄）。齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。

2. 源于姬姓，出自西周时期卫国大夫、著名的哲学家齐子，属于以先祖名字为氏。在齐子的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称齐氏。

3. 源于氐族，出自秦、汉之际古武都氐族，属于以先祖名字为氏。武都氐族，是一个非常长期的氏族群体，因其自战国末期就生活于武都地区而地名。武都，即今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。从历史上各民族的地域分布特征来看，武都地区在秦、汉之际乃至五胡十六国时期，多为氐民族居住、活动的地区。最早叙述氐族地域分布的，是著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中的记载：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月砒最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也”。在唐朝著名史学家刘秩所撰著的《通典·边防·氐》中也记载：“氐者，西戎之别种，在冉肋东北，广汉之西，君长数十，而白马最大。”唐朝学者李泰在《括地志·成州·上禄县》中，对白马氐族部落群体的分布地区作了具体说明：“陇右成州，武州皆白马氐，其豪族杨氏居成州仇池山上”，这说明在西汉武帝以前，氐族人民活动地区在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。

在武都氐族(白马氐族)的后裔族人中，多有文化上汉化为齐氏者，世代相传至今。

得姓始祖：姜太公（吕尚）

始 祖 地：营丘（山东淄博）

郡望堂号：汝南、中山、高阳；简礼堂

当今排序/人口：第120位/约180万

宋朝百家姓排序：第87位

康氏图腾释义

【释义】康，安康、健康之义。甲骨文中的康字，中间部分是一个簸箕之类的工具，上面一个筛谷的支架，下面有四个点，表示筛出的米糠。

【起源】康姓主要源自：姬姓、子姓

1、出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。周武王得天下而“封诸侯，建同姓”，起中国“封建”之始时。因年幼最初被封在京畿内康国，所以得名为康叔。当年周武王克殷纣，以殷余民封纣王之子武庚禄父，位比诸侯，以奉其先祀不绝。因武庚未尽服，恐怕他将来乘机作乱，武王就令两个弟弟管叔鲜、蔡叔度为禄父相，以治殷。周武王驾崩后，年仅12岁的周成王继位，由他的四叔周公旦辅政。管、蔡怀疑周公擅权，联合武庚一起作乱，被周公伐灭。之后，周公看到对殷商遗民的统治成了一个十分棘手的问题，理由很明显，这些殷商的遗民，内心未必认同姬周，如果对他们的处置不当，很可能会引起叛乱，岂不是后患无穷！周公最后决定，把这批殷商遗民交给当时素负贤名的康叔去统治，并且改封康叔为卫国国君，侯爵。后来，康叔至卫，按照周公的教导，把过去那些一直蠢蠢欲动的殷民处置得心服口服，做到了“化敌为友”，功在周朝社稷。因此，康叔的声誉日隆，到周成王长大亲政之时，并且被举用为司寇，权位高于其他诸侯。他逝世后谥号是“康”，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。史称康氏正宗。

后世康氏源于康叔，在历来研究姓氏学的学者心目中，是被认为“不容置疑”的，因此，所有古籍对于汉族康氏的姓源，也都只有这样一种记述，譬如，《姓纂》和《姓苑》等书就异口同声地指出：“卫康叔之后以谥为氏”，可见得康氏的源自周初名人康叔。康氏族人大多尊奉康叔为得姓始祖。

康氏的第二个受姓祖先是刘康公，姬姓。东周周顷王（公元前618年～前613年在位）时封王季子（周定王之弟，姬姓）于刘累古封地刘城，谥号康，史称刘康公，其后有刘氏，也有支系姓康者。这支姬姓康氏距今也已经有2600年的历史。

2、战国时宋康王后人，有以康为氏；东周楚康王后人，有以康为氏，现在庐山康王谷。

得姓始祖：康叔

始 祖 地：河南禹州

郡望堂号：京兆、东平、会稽；江夏堂

当今排序／人口：第105位／约290万

宋版百家姓排序：第88位

伍氏图腾释义

【释义】伍“相杂也”。伍的定义是相互交杂。古人曰：三人相杂谓之“叁”，五人相杂为之“伍”。甲骨文的“五”字，“×”像交错形。此外，“五”字的会意指在两物之间，“五”的本义是交错。

【起源】伍姓主要源自：芈姓、姬姓、姜姓

1、源于芈姓，出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。

2、源于姬姓，出自西周时期官称小司徒，属于以官职称谓为氏。司徒，是上古时期官名，主管教化民众和行政事务。在夏、商、周王朝时期都设有“司徒”之官，辅佐君主操持行政事务。春秋时期，诸侯列国也多设有“司徒”职位，后裔子孙中有以先祖官职命氏的，就称作司徒氏。

3、源于姜姓，出自春秋时期齐国户甲制度，属于以官职称谓为氏。西周初期，姜尚为齐国建立了户甲管理制度，将五户人家编在一起，称作“轨”，五户连保称伍，由轨长管理，轨长在民间俗称“伍伯”。在轨长、伍伯的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称伍氏。

得姓始祖：伍胥（黄帝大臣）

始 祖 地：河南新郑

郡望堂号：武陵、安定；孝友堂

当今排序/人口：第106位/约270万

宋朝百家姓排序：第89位

余氏图腾释义

【释义】余，为合体象物字，与舍同义。徐中舒：“象以木柱支撑屋顶之房舍，为原始人住宅”。《说文》：“余，语之舒也，读与余同”。

【起源】余姓主要源自：姒姓、姬姓

1、源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。

2、源于姬姓，出自春秋时期之秦國上大夫由余后。姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。由余是历史上最早提出“仁治”的。详见史记·秦本记。由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以由余名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗，读音作yú（ㄩˊ）。余氏世居歙州（今安徽黄山歙县），成为为新安大族。余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。

得姓始祖：由余

始 祖 地：陕西凤翔

郡望堂号：下邳、新安；清严堂

当今排序／人口：第40位／约670万

宋版百家姓排序：第90位

元氏图腾释义

【释义】元，本义是始。故从一。元为元气，万物所禀赋，引申为初始。甲骨文、金文中，元、兀同字，皆为多用作名字和地名。

【起源】元姓主要源自：危姓

出自危姓，危仔倡（？-909）字上练，又字忠练，唐末五代时人，籍贯江西南城，南城东兴乡四十一都苏源村（今属黎川县荷源乡）人。唐末信州刺史。抚州刺史危全讽弟。909年危仔倡与危全讽一道攻打洪州时，被吴国将领周本击败，危仔倡投奔吴越王钱鏐。钱待仔倡为上宾，任命为淮南节度使。由于钱鏐认为“危”不吉利，便赐姓“元”。从此，仔倡子孙均仕吴越，留居杭州，并改姓元。

得姓始祖：危仔倡

始 祖 地：山西高平、河北元氏县

郡望堂号：太原、河南；明肃堂

当今排序／人口：第345位／约17万

宋版百家姓排序：第91位

卜氏图腾释义

【释义】卜占卦为殷周时一种用火灼龟甲来占卜吉凶的行为。甲骨文中的卜字的竖画表示“兆干”，横画表示“兆枝”。

【起源】卜姓主要源自：姒姓、姬姓

1、源于姒姓，出自夏王朝夏启属下巫师，属于以官职称谓为氏。巫师，在夏、商王朝时期掌管卜筮；周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正，其子孙便以职官为姓，世代称卜氏。据史籍《通志》记载：“卜氏，周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘，晋有卜偃，楚有卜徒父，皆以卜命之，其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”卜氏系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据史籍《风俗通》记载，夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南)，因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。

对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》。据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。

2、源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。据史籍《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。

商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。

得姓始祖：卜氏（周文王后裔）

始 祖 地：河南安阳

郡望堂号：河南、西河、武陵；西河堂

当今排序/人口：第223位/约51万

宋朝百家姓排序：第92位

顾氏图腾释义

【释义】顾，甲骨文为“雇”。雇是农桑候鸟，是鸠的一种，习惯四周环顾的一种鸟。页就是头。顾是由“雇”和“页”组成的会意字。

【起源】顾姓主要源自：己姓、姒姓

1、出自己姓，为夏王朝时昆吾氏之后，属于以国名为姓氏。在典籍《诗·商颂》中记载：“韦顾旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《传》中记载：“有韦国者，有顾国者。顾、昆吾，皆己姓。”

据史籍《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等的记载，帝颛顼有曾孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生有六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌），后代便是昆吾氏。夏王朝时昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。

在唐朝史籍《元和郡县志》、宋朝史籍《太平寰宇记》和某些早期顾氏家谱中，都记载有古顾国，地望在今天河南范县东十五公里的顾城，在著名的东周历史文献《左传·哀公二十一年》中，记载有鲁哀公在周元王姬仁三年（公元前 473 年）与齐侯、邾子在顾国会盟。

2、出自姒姓，越王勾践后裔。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐（今浙江永嘉），后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏，史称顾姓正宗。据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽（今浙江绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

得姓始祖：顾伯、顾余侯

始 祖 地：河南范县、江苏苏州

郡望堂号：武陵、会稽；三绝堂

当今排序／人口：第88位／约300万

宋版百家姓排序：第93位

孟氏图腾释义

【释义】孟，长也。孟的本义是指兄弟姐妹中排行最大者，亦称“伯”。孟字金文从子、从皿，好比一个小孩，降生在器皿里。

【起源】孟姓主要源自：子姓、姬姓

源于子姓，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念。从在安阳殷墟出土的商时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆，编号KCN-2704-141-03)，说明其时对嫡、庶的分别已经十分明显。按商礼：伯，指嫡支长子，即正妻所生之第一子；孟，指庶支长子，指庶妻或妾妃所生之第一子。在典籍《礼·纬》中明确记载：“嫡长曰伯，庶长曰孟。”因此，“孟”，在很古早就已经作为子女嫡庶齿序的排列称谓，显然是孩子名字称呼的主要形式。中国古代奴隶制社会中、晚期的代表阶段殷商至两周时期，已经明确没有了禅让模式，君主之位的传承方式已经固定化为“嫡承庶辅”，“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表。因此，当继承人已经成年(虚岁十八岁)时，称作“天子之年”，说明具备了继承君位的能力，但父君健在，其只能等待，即谓“孟位以待”。这在典籍《书传》中也有明确解释：“天子之子，年十八，称孟侯。”另外，在古代，女子之兄亦称为“孟”，常有长孟、次孟……，指的就是类如大舅子、二舅子之类的称谓，是母系氏族社会的典型遗痕。在中国历史进入到封建社会之后，这种嫡庶称谓不但没有休止，而且愈演愈烈，因为它完全符合封建社会制度的人文理念，以至于直到今天，这种影响仍然深邃地固化在中国亿万民众之中，且不容忽视。

庶支长子之孟、嫡传继位之孟、女兄称谓之孟……等等，早就在中华人文历史上成为姓氏之始，孟氏一族远早于姬姓孟氏之源，其来源繁复深远，绝无一论。

2、源于姬姓，出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷，属于以先祖名字为氏。春秋时期，周朝分封的同姓诸侯国卫国，其开国之君为周武王弟卫康叔，都城在今河南境内。卫国传至第二十八代君王之子絷，字公孟，因病不得继位，让位给其叔。

到了公子絷的孙子姬驱，便以祖父之字为姓氏，称公孟氏，后有省文简化为单姓孟氏者，是为河南孟氏。

得姓始祖：絷

始 祖 地：山东曲阜、河南濮阳

郡望堂号：洛阳、江夏、东海；三迁堂

当今排序／人口：第73位／约383万

宋版百家姓排序：第94位

平氏图腾释义

【释义】平，“平舒也”。引申为安舒、无虞。古代平字像天平形。《说文》：“平，语平舒也”。

【起源】平姓主要源自：姜姓、姬姓、子姓

1、源于姜姓，出自春秋时期齐国宰相晏婴的后代，属于以先祖名字为氏。晏婴，字平仲，山东高密人，是周简王姬夷执政的春秋中期非常著名的齐国宰相。晏婴的父亲叫晏弱，晏弱的祖上是晏安，晏安是远古氏族部落领袖陆仲的后代，而陆终是黄帝的嫡传子孙。春秋中期，公孙接、田开疆、古冶子是齐景公姜杵臼手下的三个大勇士，自恃功高，有时令齐景公姜杵臼也头疼。于是晏婴用计杀掉了这三个桀骜不逊的勇士，史称“二桃杀三士”。晏婴历任齐灵公姜环、齐庄公姜购、齐景公三朝，是春秋中后期一位重要的政治家、思想家、外交家。太史公司马迁将其比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动能力。

在晏婴的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，世代相传为平氏。

2、源于姬姓，出自战国时期韩国君韩哀侯之子诺的封地平邑，属于封邑名称为氏。战国时期，韩国君主韩哀侯，将少子魏诺（魏姥）封于平邑（今山西省临汾市），他的后裔子孙就以先祖封地为姓氏，世代相传为平氏。到了秦王赢政十五年（公元前230年），韩国被秦国所灭，韩哀侯的后代中，又有一支族人由平邑迁往下邑(今安徽砀山)，之后以原邑名为姓氏，称平氏。

3、源于子姓，出自商王朝末期商王武丁之子苑侯，属于复姓省文简化为氏。在史籍《何氏姓苑》中记载“有平陵、平宁二氏。”在史籍《姓谱》中也记载：“平陵氏，<史记>曰平陵老之后。”商王朝末期，商王武丁在公元前1168年封其一个儿子文至苑(今河南新郑)，为苑侯，其后代子孙以先祖爵名为氏，称苑氏。苑氏一族的早期分布范围，可以从商朝武丁王及以后的商王朝统治范围来确定。武丁时期商王朝强盛，不断对外用兵，商的疆域日益扩大。据资料记载，其疆界西至陕西城固、山西万楼永和地区，北至邯(今河北涞易)，南至湖北黄坡、江西清江，东至山东曲阜、泰安附近。因此，苑氏族人居住分布很广，主要在今河南、安徽、山东、河北、山西、陕西、湖北、江西等省境内。在商以后三千多年的历史变迁中，苑氏的后代又以封官、分家封地、居住迁移等分衍出其他姓氏。据史籍《古今姓氏书辨证·党固传》中的记载，有许多姓氏皆出自苑氏，其中的复姓就有平陵氏、平宁氏，皆为以封邑名称为姓氏。古平陵，位于今陕西省咸阳市旧城秦都区平陵乡一带，苑氏的一支后代以封邑名称为姓氏，称平陵氏。而古平宁，位于今陕西省宝鸡市旧城近郊，苑氏的一支后代以封邑名称为姓氏，称平宁氏。

平陵氏、平宁氏的后代族人，多省文简化为单姓平氏。

得姓始祖：晏婴（春秋齐国大夫）、魏诺

始 祖 地：山东淄博、高密、山西临汾

郡望堂号：河南、河内、燕郡；清河堂

当今排序／人口：第348位／约17万

宋版百家姓排序：第95位

黄氏图腾释义

【释义】黄，是大地之色，是金木水火土的五色之一。轩辕黄帝的族称为黄。黄即佩玉，为黄金、金印之代字。也是帝王的简称，代表最高的权贵和无上的荣誉。

【起源】黄姓主要源自：嬴姓

源自嬴姓，以国名为氏。有三种说法：

①远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

②远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

③远祖可追溯到远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终。陆终后裔在周代时，被封于黄地，建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们以国名为氏，称黄姓。

得姓始祖：伯益　陆终

始 祖 地：河南潢川（古光州）

郡望堂号：江夏、会稽、巴东；宽和堂

当今排序／人口：第7位／约3370万

宋版百家姓排序：第96位

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

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