河出潼关，因有太华相阻，而益增其奔涌；

风回三峡，因有巫山相隔，而益增其怒号。

石家庄历史文化被割裂、被忽视、被曲解，而有志之士挖掘、宣传、弘扬石家庄历史文化的决心和动力则益见其大。在这些诸多有志之士之中，又见到一位独辟蹊径的同志柳叶。她从细处入手，通过写村志宣传石家庄历史。写村志而放在中国历史的大背景之中，广泛采访村民而严加科学考证。这样做，实际上是最扎实地发动群众学习石家庄历史，是深入挖掘石家庄历史文化的有效途径。今天，就看看她是如何考证戚继光的祖籍在石家庄义堂的。

戚继光像

戚继光（1528——1587）字元敬，号南塘，晚号孟诸。早在元朝至正十三年(1353），当朱元璋刚与郭子兴决裂，进军定远之时，戚继光的六世祖戚祥赶来投奔，立下了很多功劳。后来朱元璋听到戚祥战死，下令授戚祥之子戚斌为明威将军，任职登州卫指挥佥事，世袭罔替。嘉靖年间，戚继光袭登州卫指挥佥事一职，抵御倭寇有战绩，升都指挥佥事。

嘉靖三十四年，任浙江参将。看到卫所之兵素质不良，便招募金华、义乌丁壮，严格训练，长短兵器配合，有严格战斗队形。从此，戚家军之名大振。在台州、横屿、兴化等地屡歼倭寇，平定浙、闽倭患，提为福建总兵官。

台州戚继光庙

明穆宗隆庆二年（1568）调至蓟州，在长城上增筑敌台，编练车营，用以掩护步兵、骑兵，并加强训练。蓟镇之兵成为沿边诸镇之冠。因此，被张居正看重，提拔至左都督。张居正死后，遭排挤，调广东，不久又被罢官。著有《纪效新书》、《练兵纪实》《止止堂集》。

柳叶经过实地考察，认为戚继光的祖籍在今石家庄桥东区义堂村。

戚继光的祖籍在义堂

近几年，我在撰写《义堂村志》挖掘历史资料的过程中，有了一个重大发现，那就是戚继光与义堂的关系。

据石家庄史志记载：明洪武初年，由于常年战乱，造成了：“天地荒芜、居民鲜少”，“民物凋丧、千里丘墟”，“租税无所出”，军需供应困难成为明王朝建立之初的一个严重问题。为了缓解军需不足的矛盾，朱元璋推行以屯养戍的政策。规定在全国普遍设立军屯，每军受田50亩为一份，给耕牛农具，以所收“贮屯仓及供奉本卫所官军俸粮”。当时真定（今正定）共设军屯七十有二，义堂村曾是当时真定卫的官庄。

据义堂村的《戚氏宗谱》记载：明洪武年间，在这里屯垦的戚、解、俞三姓氏的军人落户为民形成村落，取名为“行军庄”。明代后期，民族英雄戚继光死后，义堂村民在村西戚氏墓地立了一块墓碑，碑上刻有“明威戚大将军继光之墓”。村民还筹资为戚继光建了一个祠堂，取名“忠义祠堂”，后改名为义堂，以示纪念。（摘自石家庄地名志）由此可以认定，义堂就是戚继光的祖籍。

戚继光之墓

义堂村上点岁数的人都知道，村西戚氏墓地曾有一座古墓，是赫赫有名的明朝民族英雄戚继光之墓。为了确定其真实地点，笔者于2001年仲夏专程走访了时年85岁高龄的解增福老人。据他回忆说：在60年代初期，他曾专门回村到墓地看了一下。该墓的具体地点是铁路以西，当时由一个东西走向的田间小道，道路以南三四十米之处。墓前有一石碑，碑下有石座，石碑的正面中间刻有一行大字：“明威戚大将军继光之墓”。左下方是一行小字：“真定府、真定县西南元行军庄”。右上方也有一行小字，已记不清了。石碑的后面还有详细介绍，大概是戚继光的生平和立碑的缘由。据解增福老人讲，此墓碑毁于60年代后期，运河桥修建时，把石碑弄去修桥了。70年代，他曾找过，但没找到。

义堂村为什么会有戚继光的墓碑呢？我带着这个疑问，遍访义堂村的老人，他们都说：据老辈人讲，戚继光晚年仕途不佳，受排挤，死后是正定的梁阁老将他偷偷葬于义堂村的。

梁阁老是何许人呢？我翻正定县志方才明白，梁阁老就是梁梦龙，和戚继光是同时代人。

梁梦龙，真定县雕桥庄人。梁氏一族自明洪武初年从蔚州迁居真定北圣坡，至梁梦龙而大显，成为明清两代正定的显贵望族。梁梦龙官至兵部、吏部尚书、太子太保。

梁、戚两家的祖先都是从外地迁入正定的，戚继光的祖先是军屯的将士留驻义堂的。梁梦龙生于嘉靖六年（公元1527年），戚继光生于嘉靖七年（公元1528年），梁梦龙在担任兵部左侍郎，总督蓟、辽、保定的军务时，戚继光正是驻守蓟门的总将领。本来，戚继光受命抵御广东、福建一带入侵倭寇十几年，平息了倭寇的侵扰以后，又被调至蓟门驻守边境，抵御蒙古游牧族的侵犯。戚继光和梁梦龙既是上下级关系，又是朋友，他们的相识相知很可能因为他们是同乡。戚继光去世时，梁梦龙正赋闲在家，他将戚葬于义堂，一定因为这里是他的祖籍。

在义堂村，还流传着改戏词的传说。有一年过庙接来戏班子，村民们点唱戚继光的戏，扮演戚继光的武生上场一亮相，念了两句道白：“末将戚继光，祖籍在洛阳”。这一念不要紧，台下乱了套：“不对，唱错了！”还有的往戏台上扔东西。戏班子老板赶紧上台问怎么回事，群众说“戚将军不是洛阳人，是俺们义堂人，不信去看看他的墓”。后来他们改词为“末将戚继光，祖籍真定府，家住在义堂”。台下掌声雷动。

实际上戚继光1528年生于山东济宁。始祖戚详（祥？）是明朝开国元勋之一。父亲戚景通，熟识军事，曾官至神机营副将。将门之子戚继光16岁就承袭父亲的武职，任山东登州卫指挥佥事，开始他的戎马生涯。他出生时距义堂军屯已过去了170多年，这期间，是他的祖先，戚详的子孙承袭武职，驻在山东，所以戚继光生在山东。

祠 堂

据获鹿县志记载，明代后期，村民集资为戚继光建了一个祠堂，取名“忠义祠堂”，所以村名由行军屯改为义堂。

那么这个祠堂在什么位置呢。经过几年的调查分析确定，解放前坐落在义堂村大街中央的那座大庙便是400多年前（1588年）义堂村民筹资为戚继光修建的祠堂。

据解增福介绍，该庙坐北朝南，占地约2亩，北房五间是起脊式瓦房，两间东房，三间南房均是普通平顶房。该庙正殿的正座上，有一尊1米高的铜铸像，武将文饰，其他的都是2尺高的木制像，可以想象当年祠堂的建造规模。1906年，提倡废私学办学堂，义堂村也将此庙改为义堂初级小学，当时只把东房和南房改为教室，五间正房保留原样，直到解放后1950年，才把破损的正殿扒掉建起了新房，办起了扫盲班，铜塑像不知去向。

从祠堂的情况来看，戚继光的祖籍就是义堂，否则，村民们为何为其建造如此规模的祠堂，义堂村民再怎么崇拜英雄，也不会为与自己不相干的人立碑建祠堂吧。

“齐”是“戚”的谐音

义堂村现在有1000多户人家，4000多人口，其中四分之一姓齐。令人不解的是，史书记载，解、俞、戚三姓军人是义堂村的创始者，600年以来，解姓人家已发展至200余户，1000余人；俞姓人家留下大片墓地，由吴姓看守，产生了吴家庄村。那么戚姓人家呢？怎么会在义堂消失的无影无踪了呢？而现在的齐姓人家在全村占四分之一，而且在村址的重要位置建有齐家街，俗称齐家旮旯，坐落在村西北角处。义堂村没有北大门，只有村东、西、南门，北面是封闭的，这说明齐家处在村子的最里面，应该是建村之初就有的。从这些现象分析， “齐 ”是 “戚 ”演变来的。

据义堂村齐胜雷回忆说，1955年，他在柏林庄读高小时，校长刘英科说，戚继光祖籍是义堂人，满人建立大清后，要根除明朝爱国将领，为确保戚氏后人不受连累，而将戚姓改为齐。

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