袁

云也退

曾经遇到过一位先生，初次见面互通名姓。“我姓轩辕，”他说，“我叫轩辕剑。”

这话说得我双膝发软，差一点没跪下。这个人和蔼质朴，貌不惊人，谁能想到家世来历这般不凡。然后，我激动地看他在一张纸上写下电话，号码旁的名字是：薛袁建。

轩和辕本是车上的两个部件，却连在一起，成为黄帝的名字。《史记》里就是这么记载的。今天的人即使很迷恋车，也不会把车的零部件放进名字里去。不可想象车友会的人见面这样打招呼：“嗨，汽缸兄！”“朱备胎老弟，你来啦！”但是古人自从轩辕之后，对车类字的使用也十分谨慎。

比如，苏洵给他的长子取名叫苏轼，次子取名苏辙。轼是一种车战前的仪式，引申为车头的横杆，相当于保险杠。辙，是车轮印。《左传》里的名篇曹刿论战，说曹刿下车看看辙印，然后“登轼而望之”。轼不是车身上必需的一部分，辙就更不是。但苏氏兄弟的名字，却暗含着对轩辕黄帝的仰慕。

春秋时代有辕姓，还是陈国的大族，《左传》里记载了好几位辕姓人士的事迹。后来却没有了。为了避“轩辕”之讳。辕姓退为袁，同样，轩姓也退为干。不过袁的宏大意义，依然保留在了“遠”字中。《出师表》中说到“亲贤臣，远小人”，据此，凡是我不搭理都属于小人；《孟子》里的一句“君子远庖厨”简直是太酷了，所有男人都可以理直气壮地拒绝做饭。

然而，简体字不留情面地把遠字废了，改为“远”；捎带把本来有着一副典雅之气的“園”也改成了“园”。不得不说，汉字因为简化变得幼稚了，“园”字一看就是小儿撒泼玩闹的地方（幼稚园），苏州的个园是一个一个地玩，留园是放学后留下来继续玩。相比之下，“園”字越看越有味道，四面围墙里的人最起码不是在瞎玩，而是在打太极拳，跳踢踏舞。

袁字有动作感，跟皮影戏里的人物造型很像。因此，遠和園被简化，“猿”却没有——轩辕之辕不常用，因此，袁的一大笔存在感都寄托在猿字里了。说起来，袁姓人士或许会有些难堪。

其实，猿字也经过了演变：最初是“猨”，后来才改为猿。比较一下两个字，后者的表情和形态更像四足食肉的猫科动物，而“猿”则肉眼可见的站立两足。威廉·巴特勒·叶芝在《驶向拜占庭》中写道：

一个衰颓的老人只是个废物，

是件破外衣支在一根木棍上，

除非灵魂拍手做歌，为了它的

皮囊的每个裂绽唱得更响亮。

有一些能够拍手做歌的灵魂，获誉为“灵长目”；对那些未脱山林气息的初民的描摹带来了袁，跟随它可以捕捉祖先的行迹。辕和猿都是源远流长的事物。《水经注》里说“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，听到猿猴叫唤，人都哭了，因为从中听出了赤条条置身四野时最原始的恐惧。

只有李白反对多愁善感的性情。“轻舟已过万重山”，一听猿啼，他就催着船夫开快点：过了猴子多的这一段，不管那声音多么凄厉，我听不见就是了。

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