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百家姓之十一:褚——有衣亦有肉的小康之人

褚,《说文解字》认为“卒也。从衣者声。一曰制衣”,基本上是对的。但是要真正了解这个字的来源,关键在于要搞清楚“者”字的来源。

百家姓之十一:褚——有衣亦有肉的小康之人

“者”的金文下面的“日”是一口锅的形状,上面的“耂(音老)是由手持木叉和蒸汽的形状演变而来的。所以“者”的本义就是“煮”。这个结构在篆文还依稀可辨,隶书时就完全变样了。

但以“者”为声旁的字,还大致保留着这个意思,如:

煮:将肉剁开放入器皿加火炖熟;

屠:从事宰杀剁肉以烹煮之人;

猪:供煮食的动物;

暑:天气热,如同肉被蒸煮;

奢:吃大鱼大肉的人;

赭:红褐色,煮熟了肉的颜色;

绪:煮蚕茧以理出丝头;

楮:其皮蒸煮可制纸;

还有一些字借用了煮肉时的形象,如:

睹:目不转睛盯着锅中之肉;

渚:同陼,水中的小洲。小洲如同漂浮的肉。

翥:如同蒸汽一样,比喻为高飞;

蝫:同鯺,即蜛鯺,煮食后变成红色的动物,《正字通》描述为“一头数尾,长二三尺,左右有脚,狀如蚕,可食”,我猜是鱿鱼。

赌:被煮的财货,翻来覆去,比喻赌博时财货快速地从一方转换到另一方。

还有一些字从“奢”引申出上等人,即所谓“肉食者”,但在文字中还能看出上等人的意思,如:

都:吃肉的人聚居的地方;

诸:能够吃肉的上等人,才有发言权,而后借用为表示尊称的人称代词;

署:食肉上层统治者(之人)如网状分布各个城邑中,命令由此网络下发;

著:同箸,在煮熟的食物上插上筷子,祭祀祖先,后引申为标记或突出的意思;

堵:有食肉者参与的大工程(建墙,在远古时代是非常大的工程,需要很多人参与)

了解了“者”的意思,对“褚”的来源就很清楚了,本义就是红褐色的布料或衣服,而后衍生为统一穿这种衣服的人——卒,也就是士兵。按历史记载,周人崇尚红色,所以士兵穿红色的衣服。而秦为水德,崇尚黑色,所以在电视剧中看到秦朝的士兵都是黑色的甲胄。

由此还衍生出一个地名——褚,在今天河南省洛阳市白马寺东,原洛阳县(古成周城,不是周王城)南。这里曾经是周朝屯驻士兵的地方,故名褚。褚姓的一个源头,就来自于这个地名。春秋时期,宋恭公(宋共公)子瑕有个儿子叫子段,字子石,食采于褚邑。在子段的后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称褚氏;亦有以先祖之字为姓氏者,称石氏,皆世代相传至今。该支褚氏被史称为褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段为得姓始祖,为子姓。

褚姓的另一个源头来自于官名——褚师,是春秋时宋、郑、卫等国设置的,管理市场交易的官职,兼有今商务部长和工商管理局局长的职能。《左传·昭公二年》记载“(公孙黑)以印(郑国大夫印段)为褚师”,杜预注:“褚师,市官”。这里“褚”是“储”的通假字。后人有以先祖官名为姓氏者,称褚师氏,后也省文简化为单姓褚氏、师氏,此支沿袭郑的国姓,为姬姓。

所以褚这个字真是好,既有衣穿,也有肉吃,还有官做。目前褚姓的第一大省为浙江,大约占全国褚姓人口的18%,浙江、辽宁、山东、江苏、河南是褚姓的主要分布区,五省褚姓大约占全国褚姓人口的59%。其次分布于河北、湖北、上海、山西等省市。

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