李益《喜见外弟又言别》

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

发生在755到763年的“安史之乱”让李益和他的表弟天各一方。虽然我们不能确切知道两个人是在哪一年分手，但这场战争，也就是李益从五六岁到十三四岁的时候。分手的时候两个人还都是懵懂顽童，或者为青涩少年。十年之后，在去岳阳的路上，当他们再次相见时，已记不起当年的模样了，只是有一种似曾相识的感觉。

陌生人交往，总得有人先打破这场沉默，免不了问姓称名。那么，是谁“问姓惊初见”，是谁“称名忆旧容”？

“姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓氏合为一体。交往的第一步，问姓的权利一般是由长者或主人行使。李益和表弟是在客寓相遇，说不上谁是主人，所以“问姓惊初见”大概率是由李益发出的。

问姓也不是随便问的。

大多数人都是“尊姓”、“贵姓”地问，答者往往也是“在下姓某”、“小姓某”或“免贵姓某”。但有些姓是不用“免贵”或谦称的。一个是张姓，因为玉皇大帝姓张，整个天空都是他家的；二是当朝皇帝的姓，因为整个大地都是他家的；三是孔姓，沾了孔子的光。如果认真溯源，姬、姜、妫、姒、赢、姞、姚、妘这八个带女字旁的古姓也不用免贵！因为它们才是真正的“姓”！其它的姓是“氏”，都是子姓。姓是千万年不变的，氏却会随时空推移不断产生和消失！

还有一种文雅点的问姓方法：“阁下门楣”或者“尊家门额”。不懂的人可能会一脸懵逼，没事问我家门额干什么？我家门额上也没字啊。过去富人家建房总喜欢在门额上嵌匾，它是根据户主的姓氏编写的，每一门额，都有其渊源、出处和典故。郭姓的嵌“汾阳世家”，张姓的嵌“留侯世胃”，苏姓的嵌“眉山世第”，屈姓的嵌“三闾苗裔”，李姓的嵌“陇西世家”，韩姓的嵌“昌黎世家”，周姓的嵌“廉溪门第”，马姓的嵌“伏波世泽”，陶姓的嵌“五柳世家”，高姓的嵌“渤海世胃”，白姓的嵌“香山诗家”，丁姓的嵌“济阳世家”，权姓的嵌“天水世第”，孙姓的嵌“派衍苏门”，靳姓的嵌“曲沃世家”，梁姓的嵌“晋阳世第”，陈姓的嵌“曲逆世胃”，杨姓的嵌“四知门第”，等等，都含有弘扬家风的意义。

行走江湖的有一套“黑话”，问姓叫“报万”或“报蔓”，回答者自然也得用行话，如姓赵的叫“灯笼蔓”，姓钱的叫“花纸蔓”，姓孙的叫“龙子龙”，姓李的叫“一锅烂”或“一脚门”。如果说错了，就证明不是圈子中人，轻者被遂，重者丧命。《智取威虎山》杨子荣面对座山雕等匪徒的盘问对答如流，没有露出丝毫破绽后，才被确定是“许旅长的人”。

如果感觉对方是个无名小卒，或者有点瞧不起他，往往就是连喝带吓了，“来者何人？”答者为了压倒对方的威风，往往报个郡望或者名人，以示自己身份尊贵，不是无名小辈，如“圣人之裔”、“圣人之师”、“武圣之后”等。

“称名”就更不能随随便便。

古人幼时取名，成年（男二十岁、女十五岁）取字，字和名有意义上的联系，“闻名即知其字，闻字即知其名”。名是给地位比自己高的人或长辈叫的，字是为了方便于他人称谓取的。颜之推认为，人名是用来区别彼此，字则是用于体现一个人的德行。字前可以加上家族的排行，如孔子，名丘，字尼，在家族中排行老二，所以叫“仲尼”。也有些人喜欢在自己的字前加上对男子的尊称“子”，如杜甫，字子美等等。

按照古代的称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时用“字”，是基本的礼貌。在人际交往中，对平辈或尊辈只能称字，不能称名，否则会被认为是一种不敬和冒犯的行为。下对上、卑对尊，尤其是君主或自己父母长辈的名更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”。所以，“称名忆旧容”的动作发出者也只能是“名”的所有者。