每年五月初五的端午节，是一家人聚在一起，其乐融融吃粽子的幸福时刻，可以说这是一个美好的团圆节日。

但在古代，古人视五月为恶月，视此月初五为恶月的恶日、凶日，是一年毒气最盛的一天，认为这个月不宜建房屋，不宜生孩子。认为五月初五出生的孩子，是不祥之人，会给父母带来灾难，有着“五月子者，长与户齐，将不利其父母”的说法，所以五月初五出生的孩子，很多是抱养于他人，甚至是被抛弃、扼杀。

战国四公子之一的孟尝君田文，应该是现有记载中最早因为出生在五月初五，而被父亲下令不要养活了，将其抛弃掉的例子。

孟尝君是齐国靖郭君田婴之子，出生于五月初五，因此被视为不祥之人，所以父亲下令不要养活他，意思是抛弃掉，而他的母亲并没有这样做，而是偷偷的将其养活，等到长大以后，才带孟尝君去见父亲田婴。

田婴刚开始很不高兴，后来孟尝君靠着自己出众的能力得到了父亲的肯定，最终是有着一番不小的作为，搅动了战国后期风云，先后被秦、齐、魏聘为丞相，可谓是一个相当有传奇色彩的人物。

正因为有着孟尝君这个五月初五出生，成功活下来并且有着一番作为的例子在前，所以后来古人对于五月初五出生的孩子，也因此在一定程度上改变了看法，使其避免了被抛弃或者是被抱养走的情况。

诸如东晋的名将王镇恶，生于宁康元年五月初五，是前秦丞相王猛之孙，他因为出生在五月初五，所以父母想要把他送给别人抚养，但王猛见了他以后，认为他不是一个寻常之人，所以说道：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！”“故名之为镇恶”。意思是这个孩子不是一般人，还拿出战国时期孟尝君的例子，认为他会使王氏一族兴旺的，并且为其取名为“镇恶”，意思是镇五月初五之恶。

到了宋代，像宋徽宗赵佶的生日就有争议，一说五月初五，一说十月初十。

根据《中州集》中的“汴梁故老云，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此诗有重十之句”记载来看宋徽宗的生日是五月初五，因为这是个恶日，所以后来改为十月初十。

虽然单凭一个《中州集》，并且还是收集汴梁故老说的记载来看，不能百分之百确定宋徽宗肯定是五月初五的生日，但也由此可以看出古代对于五月初五生日这个态度了，不然无风不起浪，怎么会有这个说法呢？

最后再来说说为什么五月被视为恶月，五月初五被视为恶日呢？

因为五月是夏季的第二个月，为阳气最盛之时，气候潮热，易致毒虫出没，疾病多发。而端午节的五月初五时逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意，不符合传统文化的阴阳平衡，加之当时病毒瘟疫多有泛滥，古代的医疗条件落后，不像今天这么发达，在当时很难抵御这种情况，很容易被夺走性命，因此古人对此产生了畏惧，甚至是视为禁忌之日。这样一来，自然而然视五月初五出生的孩子为不祥之人。

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