1291年上海建县，从那时起，上海人民便开始注意开发本 地的人文景观和自然景观了。旅游名胜也曾声名远扬，出现过 “门厅车水马龙，堂上嘉宾如云”的盛况。古往今来，众多的学者专家都把上海地区最早的风景区定为 “华亭谷”，亦称谷水（今松江区南面，周围约300里处），以后 又有“三泖九峰”之说（三泖指今青浦区的泖湖分成三片的总 称，九峰是指今松江区内的九座山峰——佘山、天马山、横云 山、凤凰山、厍公山、薛山、辰山、机山、小昆山），景区的确 立，使不少文人墨客和各路名士慕名而来，据说在九峰上至今还 能找到那些雅士名流的足迹呢。

  6世纪左右，上海取名为赵店，唐天宝十年（751年）改称 华亭县。著名的青龙镇（今青浦区）当时已成为我国主要的通 商港口，“万商云集”。据有关资料介绍，青龙镇“梵宇亭台极 其壮丽，龙舟嬉水冠松江南，论者比之杭州”，并设有三亭、七 塔、十三寺、二十二座桥、三十六坊等组成名胜景区。

  佛教的传入，又给上海增添了绚丽的光彩，那雄伟壮观的寺 庙、神秘迷人的宝塔、络绎不绝的香客、紫烟缭绕的鼎炉，叫人 流连忘返。如今上海地区保存在地面上的最古老的佛教象征—— 陀罗尼经幢，在松江区中山小学内，唐大中十三年（859年） 建，现存21级，高9。

   3米。据有关专家学者统计，上海先后有 486座寺庙，玉佛寺、龙华寺和静安寺是其中的佼佼者，也堪称 上海佛林的一大奇观，如今这三大寺庙都是上海地区的主要旅游 名胜。道教是我国土生土长的宗教，在漫长的发展过程中，形成了 正一道和全真道两大系。上海地区的道教建筑最早的为皋阳庙， 相传建于唐代的城西南侧（现已毁）。

  以后相继出现许多道教建筑，如仙鹤观、大境关帝庙等。如今的“白云观”是上海对外 开放的一座全真道观，建于清光绪八年（1882年），观内供奉明 代遗物九尊道教铜像，从北京皇宫领得合计8000多卷的明版正 统《道藏》和《万历继道藏》各一套，因而被誉为“海上白 观”。

  伊斯兰教也是外来文化，相传元代时传入上海地区。上海地 区最早的清真寺为南寺，建于清同治八年（1869年），上海郊区 的松江清真寺，是目前国内保存较完整的伊斯兰古建筑之一。另 外，还有一座具有西欧伊斯兰建筑特色的“小桃园清真寺”建 于1925年，位于现在的南市区小桃园街52号，寺内珍藏着各种 版本的《古兰经》以及珍贵文物，如今的上海市伊斯兰教协会 就设在此。

  此外，还有嘉定的孔庙，始建于南宋嘉定十二年（1219 年），为我国江南地区规模较大的一座建筑，最近经过大规模整 修，显得更加巍峨壮观，典雅古朴。明清时期，上海的旅游名胜得到了空前的发展，造园之风盛 极一时。如豫园、古漪园、秋霞圃、醉白池、曲水园等名园至今 仍是人们十分向往的去处。

  在这些名园中，一些文人雅士的杰作 仍旧发出昔日的光彩，其中不乏耐人寻味之作。此外，上海地区 也曾有不少游览名胜以及游记记载，如十景为亭林、寒穴、吴王 猎场等；百景为小隐园、月榭、白龙潭、泳波亭等。在众多的景 色中，“沪城八景”最为有名，它们分别为海天旭日、黄浦秋 涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺、江 皋霁雪。

  近代的上海地区由于西方殖民者的侵略和渗透，大片的土地 变成了冒险家的乐园，加上清政府的腐败和国民政府的无能，大 量的旅游名胜变得荒芜不堪，有的遭到毁灭性的打击。赌场、烟 馆和妓院大量涌现，灯红酒绿的花花世界代替了古老的文明。但是，时至20世纪20年代，上海经济有所发展，各种名人、专 家、学者纷纷云集上海，形成“海派”文化。

  在此同时，各种 各样的近代西洋建筑也相继粉墨登场，这些属西方复古主义建筑 风格的“洋房”，既富有个性，又独树一帜，上海成了世界万国 建筑博览的“试验田”。上海不仅有众多旅游名胜，也是一座具有光荣革命传统的城 市，她在近代历史上有着十分重要的地位。

  许多历史名人伟人都 曾在上海从事他们的事业，并留下了令人追忆的足迹，如孙中山 故居、宋庆龄故居、邹韬奋故居和鲁迅故居等，这些都是我国历 史文化的重要组成部分，也是革命传统教育的好去处。正因为上海存在着大量丰富的旅游资源，所以被称做旅游城 市。