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西游,与洪江不解之渊源
作者:张开妙
翻开《西游记》第九回(或第八回附录)
陈光蕊赴任遭灾
江流僧复仇报本
你可以读到这样的文字,陈光蕊,海州弘农县才子。贞观年间,太宗御赐状元,“命为江州州主”。丞相殷开山将爱女温娇婚配于光蕊,可谓龙凤花烛夜,金榜题名时,双喜临门。只是圣命在身,便择日起程上任,便道回家。在家接得母亲,便一起直奔江州。在路数日,母突染病,身体不适,便在万花店刘小二家住下。光蕊花一贯钱在店门口买得金鲤一尾,欲待烹与母吃,见鲤鱼闪闪眨眼,知不是寻常之物,便问渔家何处打来,渔人道:“离府十五里洪江内打来的”。“光蕊便将鱼送到洪江里放了生。”为“勿误限期”,光蕊将母留在店中,小两口儿先去上任,不久便到“洪江渡口”。船工刘洪、李彪撑船到岸迎接,见殷温娇有“闭月羞花之貌”,便起了歹心,是夜,二人杀死家僮,打死光蕊,霸占了温娇,窃得官服文书,冒名顶替,赴任江州。
话说温娇趁夜抛入江中的爱子,被一长老救起。长老见小孩怀中血书,方知原由,便将其收养,取小名江流,法号玄藏,十八年后,已满腹经论。玄藏得知父母冤情,便进京寻见外公、殷老丞相,启秦唐王,发兵捉拿刘洪,“把刘洪拿至‘洪江渡口’,先行打死陈光蕊处,挖取刘洪心肝,望空祭奠……话到此处,不难看出,以上多次提到“洪江”二字。洪江人就说,彼洪江就是此洪江也。理由是无论是翻辞海,还是査辞源,里面只能査到一个洪江,便是巫水、沅江交汇之处的洪江,古时也称之雄溪,今日叫古商城(怀化市洪江区)。
辞海曰:洪江除湘西“洪江市”市名辞条外,还指“巫水”。古时候巫水也叫洪江。《西游记》中的地名,一般都用的是实名,特别是附录。比如以上提到的海州、弘农县、江州、洪州等地都是古地名,至今有据可查。但要说《西游记》中的洪江就是怀化洪江,那就真的有点风马牛不相及。因为陈光蕊从长安出发,先去海州(今江苏)再来到大湘西,然后去江州(今江西九江),既或是游山玩水,也没有这种玩法。那么,洪江究竟是怎样进入《西游记》中的呢?故事还得从吴承恩说起。
吴承恩(1500-1822)生活在明正德、嘉、隆、万历年间,字汝忠,号射阳居士,淮安山阳(今江苏淮安)人。出身于一个“两世相继为学官”、终于没落为商人的家庭。幼年“即以文鸣于淮”,但“屡困场屋”。四十多岁时补岁贡,晚年67岁时曾出任长兴县丞两年,“耻折腰,遂拂袖归”(《天启淮安府志》)。后又补为荆府纪善,但可能并未赴任。此后他闭门著述,纵情诗酒,终老于家。如此看来,他也是一生不得志之人。一代饱学之士,文鸣于淮,四十多岁才补一个岁贡,何为岁贡?明清时,二、三年中从各地选送禀生升入国子监肄业,称为岁贡。他虽也当了两年县丞,但那已是古稀之年,可谓“夕阳无限好,只是近黄昏”。就功名而言,他的一生很是失败。正因为吴承恩有家道中落为商的经历,他也有幸能跟随家人入湖广、过洞庭、进黔、滇,逛夜郎…既纵情山水,觅寻怪异,也打理商务生意。那年月,没有哪一个生意人,不跟洪江无渊源。
洪江是大西南商务物流集散地,任何生意,它首当其冲。吴承恩到洪江时,正逢嘉隆盛世,洪江古商城正步入青年时期。雄溪如诗如画,江河千帆竞发、兰舟络绎、商贾云集、依山就市、灯火万家。
1986年繁忙的洪江港
大山里,还有如此风物繁华之处,对吴承恩心灵触动实在太大,他爬上半山坡,回望这座坐绿拥翠的古城,信口吟成一对:
退后一步想,能有几回来。
明未,吴承恩因《西游记》成名后,由商会出面在此修一凉亭,叫半山亭,并将此对刻在亭柱上,以纪念这位才子。
再前行,吴承恩朝觐水佛洞天、拜谒了嵩云石窟,最后攀上老鸦坡顶远望沅江西来,巫水南绕,青山脚对岸那一排青峰,如天柱般挡住江头水,让沅江由东折回北去,形成“S”,好一幅天然山水太极图。吴承恩略有所思,随口吟道:
沅江碧波不舍去,东流天柱又回头。
吴承恩诗中的天柱,就是前面提到的铁钟山,那山象一座巨钟,里面是空的,传闻从山顶洞中放一只鸭子进去,半柱香的功夫,那鸭子就浮在沅江上了。当地人又叫它空心萝卜,那河湾就叫萝卜湾。从此铁钟山又有了另一个名字,叫天柱峰。
吴承恩对洪江情有独钟,还有另一层原因,就是洪江充满玄机。当时有北隆中,南雄溪之说。
湖北襄阳西山的古隆中,因为诸葛亮出名。而古雄溪因为当时众多传闻充满玄幻色彩,给吴承恩留下了深刻映象。
一是关于大明玫妃的故事。前面说过,明朝早年,永乐大帝曾在雄溪觅得一名叫依依的奇女子,做得一手好坛子菜。朱棣将其纳为侍嫔。其子朱高炽,即后来的仁宗,却与其暗恋偷情。朱棣死后,用嫔妃殉葬。仁宗却将其暗藏起来。却不想他是个短命皇帝,只10个月便驾崩了。一名心腹太监只好将依依,即仁宗之玫妃,带出深宫、潜入湘西、生出许多离奇故事。
虽事隔多年,但皇家秘史总有人惦记,时过境迁,又有风生水起之势。二是当朝巨贪严世蕃之红颜知己静怡夫人早年在马羊山明月庵出家。严世蕃问成死罪后,传闻其小妾董莹母子也已潜入湘西之地,这一切朝庭虽不知情由,当地却传得沸沸扬扬。
当然,要说对吴承恩感受最深的事儿,还是当朝早年,一段历史公案,也可以说是一个传奇故事,可谓凄美绝伦。明建文初年,苏州才子朱少文被刚登基的惠帝允炆钦点为一甲进士。因姓朱,又与年号建文同一个文字,惠帝见他才思敏捷,便有意重用他,授都御史一职。这朱少文很低调,谦称自己才疏学浅,恐怕难当此任,愿回故地,先体验体验,当个县丞什么的足矣。
惠帝见他实在,越更喜欢,一代少年英才,将来必有大用,即不愿为京官,先放下去磨难一番也好。恰逢西南安抚使有奏报,黔滇有民变隐患。惠帝便授少文以黔滇总督,替天子巡边关。当时,总督只是临时官员,由京城派去总督地方军务等,事毕即罢。但按明朝官阶,也是非封疆大吏不能授此职。朱少文越更惊骇,不敢接受如此恩宠;但终因皇命难违,只能遵旨办差。不过,少文提了一个小小的要求,不要叫总督,改个别称什么的就行了。
惠帝准奏,赐他抚军(即以后明、清时期总督,巡抚的别称)。朝中大小官员,见他少年老成,甚相敬重。太宰徐业,打听到他尚未婚娶,便情愿赔钱,将亲孙女许配给他。少文推辞不过,只好先回苏州,禀命于父母。这徐业爱才心切,早派家人乘船打点,送孙女一道,先一日捷足先登。少文父母好不欢喜,真是金玉良缘,可谓选日子不如撞日子,少文一到家,便立马拜堂成亲。
少文父母眼见双喜临门,儿子却无半点兴致,倒是一脸愁云,便问其原由少文不得不把进京之行始未告之父母。却原来,朱少文进京殿式,面君之前,遇一高人,劝其不要面圣,如果面圣,也千万别做官,宜速回东南,否则有血光之灾。即于此,他一直耿耿于怀。
老太宰闻听此事,不以为然,说:江湖术士,不可全信,自古大喜可冲大灾,再说,高人所说之官,也许指的就是京官,你已不在其位,回到江南(当时,苏杭一带叫江南)未必就会有祸。
“可是,我还得领旨赴任啊!”少文不无忧心地说。老太宰道:这样吧,我替你禀明皇上,就说你已轻舟简从,先行赴任,一心要做一个微服私访体察民情的好官,以不负圣恩。如此以来,你等就自由多了,也可以不是官,是民了,何时到任,也不在一朝夕。岂不破了江湖之言!
抚军仪卫,尽可以浩浩荡荡先行,在常德府等候,也可以一明一暗,你走你的,他走他的,这才是快事一桩哟。
此言听来在理,将在外,君命有所不授。但少文是个忠实之士,老太宰一离开,他不日便动身了,只带了妻子及一个家人。他只想做个清官,故老太宰送的钱财,只留下少量给父母,大部分作压箱之物带去任上,准备做生活费用或接济百姓。少文叫船工扯起风帆,日夜兼程沿长江而上,在南京都没靠岸,直奔汉口而去。到了汉口,才知抚军卫仪并没有到达。少文小歇两日,急着上任,决定先到洞庭逛一逛君山、德山。便关照驿站,待卫仪到达,命其择捷径,直奔滇黔。少文一行,过洞庭、入沅江,一路绝好风景,晓行夜宿,很快过了辰沅之地。
船到中上游,滩险暗礁多,下江来的船工经验不足,船体多处被暗礁撞破四处渗水,船到黔阳地界,已不能再行了。此刻,有一跑单帮的贵州苗船,就跟他们停在一起,见此情景,劝说少文换乘他们的船,说此去镇远且兰,仅几十里水路就要进舞水,一路前去,浅滩甚多,下江的大船根本行不了。少文一想也对,便付足银子,让他们修好船即回江南。
没想到,少文主仆上了一条黑船,船老大李虎三人曾靠剪径为生,他们先是看上了少文年轻美貌的妻子,后见箱笼囊箧移过船时不轻,心中已猜中了八九分。是夜三更,月黑风高,他们趁少文主仆睡熟,将船移至僻静处,便杀了家人,夺了美妻家财。看在少文中了一场进士,没做上一天官的份上,只将他捆了撺入江中,留他一个全尸。
话说少奶奶,眼见丈夫死于非命,本想随他而去,只是身己有孕,为给少文留下一条根苗,她暂切听了李虎之劝、顺从于他。这李虎不是善良之辈,霸人妻小钱财,还不满足,眼见官服文书齐全,他就想过一过当官的瘾,真是贼胆包天。他花重金在古商城结拜了一个姓尹的落弟秀才,为他当军师,指点官道迷径,一路绿灯。
地方官员,搞不懂抚军这个官有多大,但认得皇上的圣旨,知道他是替天子安抚一方,皇上面前,他说了算,于是巴结还来不及,哪会去怀疑真假!李虎终于尝到了,当官那人上人的味道,每到一处都被待如上宾。秀才为他出了个主意,既是微服私访,以看为主,尽量少说为佳。
地方官员,耳目众多,听说他是带娇妻私访。而且又如此张扬,一定是个贪官。人们便投其所好,更不敢得罪他。李虎虽专门安排一个老妈子看管少奶奶,不准任何人接近她,但秀才还是有机会知道了前后因果。原以为李虎只是草包一个,没想到,他还是杀人越货的强盗。秀才十分害怕。船到镇远,秀才便以等抚军卫仪为由,不再前行。他虽与李虎结拜,但读书人胆小,深知那种人,前程凶险,不可久与处之,得尽快脱身。
谁知这卫仪左等右等,就是不见踪影。少奶奶患喜了,李虎就以夫人染疾为由,在镇远呆了下来。消息不胫而走,远近大小官员都前来探视,连滇、黔总兵和安抚使都派人前来镇远迎接。李虎过上日进斗金的日子。
其实,京城抚军卫仪已是企望无期了。因为燕王朱棣以“清君侧”为名起兵造反了,自称“靖难”。皇上虽然准了老太宰之奏,但面对来势凶凶的朱棣,天子已乱了分寸,早把此事忘了个一干二净。1402年,朱棣攻破京师(今南京市)夺得帝位,改年号为永乐。朱允炆在一场大火中,去向不明。
朱棣集中力量,寻找建文帝下落,对亲侄子毫不手软,派兵四处追杀建文帝党羽。消息传到镇远,因这位抚军“逆党”大贪,刮得太多、太久,当地守备官员对他恨之入骨,立马倒向新帝,将其殊杀。李虎等一干亲信,全部成了刀下鬼,连秀才也不能幸免。还好,少奶奶母女平安,是秀才对他母子俩关怀有佳,又买通老妈子,给予特别关照。李虎大老粗一个,根本不知那是朱少文遗腹子,还以为是亲生。大祸来临,秀才要李虎派心腹掩护自己亲自送出少奶奶母女,但仍遭到追杀,危急时刻,身负重伤的秀才用双手死死抓住刀刃,告之追兵头目,其中真情。小头目动了隐恻之心,答应了以命相救少奶奶母女的“侠义之士”之请求,让少奶奶母女送秀才遗体回古商城。只一再嘱咐于她,从今以后藏匿民间,永不声张,否则将永无宁日。朱夫人得知“靖难”中,娘家一屋都作为建文帝死党,或遭抄斩,或被流放,祸殃九族,苏州婆家也回不去了。只好以秀才远房表妹身份,隐入商城中。她认为尹秀才是个人物,为纪念他的救命之恩,她抛弃徐姓,改姓伊。伊、尹,顶天之人也!女儿从母姓,叫伊伊。
相传,伊伊是美人坯子,13岁时已出落得光可照人,后来被选入宫中为妃,进宫时才15岁。传说就是前面提到的玫妃依依。
这个凄美的故事,被吴承恩稍加修改,编入《西游记》第九回。大家知道,《西游记》是一部群众创作和文人创作相结合的杰出作品。有产生于唐代最早的《大唐西域记》。以后各种话本,流传民间,直至金元之际搬上舞台,明初《西游记平话》残本收入《永乐大典》等等。
值得一提的是,这些话本,传说,剧目,以前都没有唐僧出生的故事。直到吴承恩从洪江回到山阳,创作编修《西游记》,才有了“江流僧复仇报本”的故事(见马积高、黄钧《中国古代文学史》下第六章)。
当然,也有学者指出,吴承恩创作《西游记》,还从沅陵龙兴讲寺处,得到不少启迪。传说当年吴承恩从洪江回山阳时,曾到沅陵龙兴讲寺听经。他觉得这个龙兴讲寺,很特别,仿佛是唐太宗李世民专为唐僧所建。这是因为该寺正门上坎有一长方形人物浮雕,仔细端详,浮雕中的人物正是西天取经的唐僧4师徒。大雄宝殿两侧是众罗汉塑像,正面是如来佛三尊大佛像,3大佛祖后面是半边天,将西天诸佛全塑于上。半边天右角是地狱诸神阎罗王,左角为唐僧师徒4人。该寺其它神像也儿乎全是《西游记》中人物。香民们也津津乐道于寺中的神像,把唐僧西天取经的故事四处传颂。
关于唐僧玄奘是真有其人的,他名叫陈祎,公元602年出生于河南偃师县陈河村。父亲陈惠,做过江陵县令(今湖北)。他小时候,经常随父游江南。据传公元611年,9岁的他随父亲来到江南龙舟圣地之一沅江,从沅陵一路上洪江观看龙舟大赛。当时同他一起来的还有一个与他同龄的女孩,叫徐香真。他和小香真乃指腹为婚的一对“小夫妻”,后来又正式订了婚。只等成人后同床共枕。没想到,就是这一次,小香真走失了。
从此,陈祎仿佛掉了魂似的,无论家人怎么开导,他都跳不出心中那个“圈”。他选择到洛阳净十寺出家当了小和尚,法号玄奘。老方丈,劝他说:“忘掉一切的最好办法,是把自己那颗驿动的心深深埋进高深莫测的经文中。”
冬去春来,他两耳不闻寺外事,坐在藏经阁读完了所有的经书。一晃15年过去了,他竞成了精通经典佛法的一代高僧。这时隋已改唐,唐太宗李世民接替其父坐上了金銮殿。李世民因少林寺救护他灭隋之因,也笃诚信佛,并号令天下弘扬佛学。他听说洛阳出了一位佛法无边的大和尚,便下旨召见玄奘入朝面圣。玄奘口若悬河,加上年轻俊美,李世民龙颜大悦,加封玄奘为“法门领袖”。
唐太宗虽为一代明君,但也跳不出历代帝王追求长生不老的愚昧怪圈。他听人说,西天极乐,有使人长生不老的神秘经典,便下旨遗派玄奘到西天去取经。玄奘知道西天“极乐世界”就是佛教发源地——天竺(今印度),很想借此机会去向异国高僧求教。玄奘临行前,向皇上讲述埋藏在心底15年的“隐痛”。李世民深为玄奘的至情至义所感动,便决定为玄奘做一件事,在小香真丢失之地沅陵建造一座佛法讲寺,这就是龙兴讲寺。
也许,香民讲的故事以及所见所闻,使吴承恩以后创作的《西游记》更具特色。换句话说,是沅江文化给了吴承恩创作《西游记》以新的动力,更坚定了他创作《西游记》的决心。
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《妙说洪江》往期回顾
01.远古文明猜想02.沅江文明03.沅江文明的璀璨04.太极圈上的奇迹05.现代工业明珠06.洪江周边星辉云灿07.萌蘖的碎片都是故事08.一方热土 千年韵味
作者:张开妙
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