作为儒家经典著作之一的《论语》，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称为“四书”。论语是一部记录孔子及其弟子语录的集合本。相传其弟子有三千人，其中七十二人深得孔子儒学浸染，为贤士。此为系列之三，仅供起名交流参考。

泰伯篇（1）焕文、焕章

--子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

焕：光辉

文章：指礼仪制度。

（孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”）

子罕篇（2）多能

--太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

多能：多才多艺

（太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰知道我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”）

（3）善博、博然、博文、约礼

--颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

（颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前而，忽然又像在后而了“老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，甲礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面“虽然我想要追赶上去，却找不到可循的路径。”）

（4）乐雅、乐颂

--子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

乐正：调整乐曲的篇章。

《雅》、《颂》：《诗经》三篇为《风》、《雅》、《颂》

（孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。”）

（5）秀实

--子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

秀：吐穗开花

实：结果实。

（孔子说：“庄稼有只长苗而不开花的吧！有开了花却不结果实的吧！”）

（6）可畏

--子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

可畏：不可轻视

（孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。”)

（7）绎之

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

绎：抽出事物的条理，加以分析鉴别。

（孔子说：“恰乎礼法原则的话，能够不听从吗？但只有按它来改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，听了能够不高兴吗？但只有分析鉴别以后才是可贵的。只顾高兴而不加以分析，表面听从而不加以改正，我也没有什么办法来对付这种人了。”）

（8）知松

--子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

（孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”）

（10）可立、立权

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

（孔子说：“可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。”）

（11）思远

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”

（“唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道不思念你吗？是因为家住得太远了。”（关于这四句古诗）孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？）

乡党篇（12）恂恂、恂如

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

恂恂：恭顺貌

（孔子在家乡时，非常恭顺，好像不太会说话的样子。他在宗庙和朝廷里，说话明白而流畅，只是说得很谨慎。）

（13）侃侃、訚訚

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

侃侃：温和快乐

訚訚：中正，讲理而态度诚恳

（上朝的时候，（孔子）跟下大夫谈话，显得温和而快乐；跟上大夫谈话时，显得正直而恭敬。君主临朝时，他显得恭敬而不安，走起路来却又安详适度。）