《论语》是儒家经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称为“四书”。论语是一部记录孔子及其弟子语录的集合本。相传其弟子有三千人，其中七十二人深得孔子儒学浸染，为贤士。孔子在这些私人讲学中，提倡仁义礼智信，通篇子眼“礼、仁、义、德、信、忠、孝”也是反复出现。此为系列之二，仅供起名交流参考。

《公冶长篇》

1. 南容

子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

--南容：南容名适，字子容，鲁国人，孔子弟子。孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

2. 敏学、敏文

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

3. 君恭、君敬、君惠、君义

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

--孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

4. 思行

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

5. 子安、子信、子怀、志安、志信、志怀

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

--颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

《雍也篇》

6. 文彬、彬彬

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

--孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

7. 乐水、乐山

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

--孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

8. 博文、君礼

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

--孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

《述而篇》

9. 申如、申申

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

--孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

10. 志艺、游艺

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

--孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”

11. 乐中

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

--孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

12. 雅言

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

--孔子所用雅言，实在诵读或教授诗书执礼之时。孔子从事主要活动所用的语言来说明孔子对于文明传统的尊重。春秋时期各个诸侯国的语言不统一，各有方言。雅言是中夏通用的语言，类似于今天的普通话，是正音。语言是一种文化的工具，中国的语言文字是中华文明的一大特征，孔子对此是非常尊重的，在讲述《诗经》、《尚书》或者行礼时都用雅言，便于阐发本义，倡导传统文化和道德。后世曾经想把中国语文拼音化，不但不可行，从文化自尊上也应该好好向孔子学习。

13. 敏之

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

--孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

14. 教文、教行、教忠、教信

子以四教：文，行，忠，信。

--文：文献、古籍等。行：指德行，也指社会实践方面的内容。忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信。诚实的意思。孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。

《泰伯篇》

15. 正颜、颜辞

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

--正颜色：使自己的脸色庄重严肃。出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。 曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

16. 弘毅

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

--弘毅：弘，广大。毅，强毅。曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

17. 兴乐

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

--孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”